오행생식요법 강좌2005. 9. 22. 23:42

[옛글] 오행생식요법 강좌 36~22

이름 : hammiho 조회: 43
제목 : 중통인사
IP: 210.91.220.90 글 작성 시각 : 2002.03.21 17:59:00

지금 시대는 백인의 시대,법의 시대,기계의 시대,편리한 시대이다.어떤 세기에 금(오행상 金)이 왔다는 것은 눈에 보이지 않지만 정리 되는 시기인 것이다.

1 기계 기술의 발달에 의해 인간의 삶이 윤택 하고 편리 하니 끊임 없는 지혜를 필요로 한다.지(智)도이다.
2 조선 때는 유교의 학문이 인간의 행실에 닿았으니 인간의 모습이 어질어 그림 같았다.인(仁)도이다.
3 기독교의 사랑이 인간을 얼마나 뜨겁게 만들었는가?정리 되면 선이 나올 것이다.예(禮)도이다.
4 돈으로 인간의 모습을 확실하고 안정 되게 만들지 않는가?신(信)도이다.
5 법과 제도가 인간의 질서를 유지해 준다.예전에는 측은 지심이 있었으니 불교로 완성 되었다.의(義)도 이다.

이것을 인간의 장부와 맛에 대입 하여 정리 하면

기계 기술의 발전은 신 방광에서 나오고,단것을 많이 먹으면 정리 된다.
유학의 어진 학문은 간담에서 나오고 매운 것을 많이 먹으면 정리 된다.
뜨겁게 달구어져 나오는 정열은 심 소장에서 나오고 짠것을 많이 먹으면 정리가 된다.
확실 하고 철저한 신용은 비 위에서 나오고 신것을 많이 먹으면 정리 된다.
측은 지심에 의를 내세운 법과 질서는 폐 대장에서 나오고 쓴것을 많이 먹으면 정리 된다.

위와 같이 분열 되어 산재된 문명의 근원은 인간이며,인간의 체질,병든 장부,인간의 색에 의해 정해진 것입니다.부도지의 '오미의 변' 때문이죠.

인간은 저마다 크고 작은 장부가 있으며 이 장부를 조절하는 것이 21c의 학문이고,우리 한인의 바른 학문인 음양중 사상 오행 육기인 것입니다.

땅에서 쇠를 채취 하고,쇠로 기계를 만들어서 현재 까지 온 겁니다,지구의 문명이! 하여 땅에 서는 다 나왔고,땅위에 인간이 있으니 4차원의 시작은 인간 공부죠.인간학이 현재 인류의 당면 과재라는 것을 확실 하게 인식해야 합니다.

모든 것은 "나"를 아는 것부터 시작 해야 합니다.내 몸 속에는 육장 육부가 있으므로, 이 육장 육부를 공부하고 연구하고 가르쳐야 합니다.이를 선생님은 선도 체험기 8, 9, 10권에 나오 듯이 간담.심 소장,심포 삼초,비위,폐대,신방으로 정리 하셨던 것입니다.

그 육장 육부안에서 경락이 있고,경혈이 있고,낙맥이 있고,몸통이 있고,사지가 있고,피 근육 뼈 피부 살 신경이 있는 것입니다.여기 까지가 황제 내경의 육장 육부의 음양,허실,한열 조절에 있다는 것이고,중통 인사의 내적인 요인인 것입니다.

이렇게 만들어진 육체를 통해서 펼쳐지는 세계가 바로 중통인사의 외적요인인 것입니다.생각을 펼치고,마음을 펼치고,힘을 펼쳐서 하나가 되면 근원 대로 되고,원리대로 되는 이화 세계인 것입니다.
이름 : 나무꾼 조회: 32
제목 : 사실
IP: 210.91.220.90 글 작성 시각 : 2002.03.13 19:09:34최종 수정 시각 : 2002.03.13 19:56:31

밝은해 맑은달 세상을 비추면

나무는 자라면 자랄 수록 높아만 가고,

불은 타면 탈 수록 환해 지고,

흙은 뭉치면 뭉칠 수록 커져만 가고,

쇠는 때리면 때릴 수록 예리해지고,

물은 흐르면 흐를 수록 넓어 지니,

나누면 다섯이니 목 화 토 금 수요,

모이면 셋이니 천 지 인이요,

셋이 하나로 돌아 오니 '나'이다.
이름 : hammiho 조회: 39
제목 : 옷의 자유,머리
IP: 210.91.220.90 글 작성 시각 : 2002.03.11 16:01:10

인간은 경락이 흐르는데 배에 집중 되어 있다.그러므로 배는 최소한 옷이 세겹은 되어야 한다.

손 끝에서 기혈이 잘 순환 될려면 손을 따뜻 하게 해야 한다.

발 끝까지 기혈이 잘 순환될려면 발을 따뜻하게 해야 한다.

머리끝까지 기혈이 잘 순환 될려면 머리를 따뜻 하게 해야 한다.

옛날 옷은 멋도 있고 아주 실용적이다.아래 옷은 가슴 까지 올라 와서 묶어 배를 따뜻 하게 했으니 한겹이요,

위에 옷은 안쪽에 끈을 달고,겉으로 끈을 달아,

안으로 한겹이 들어 가서 묶으니 두겹이요,

겉으로 한겹이 덮어 주니 자연 세겹이 되는 것이다.

팔 소매는 넓어서 양 손을 집어 넣을 수 있었다.여름에는 시원 하고 겨울에는 따뜻 하다.

발은 재님으로 묶어 땅의 냉기가 위로 올라 오지 못하고,단아 하고, 버선에 솜이 들어 갔으니 얼마나 따뜻 한가?

양손을 소매에 넣으면 천천이 갈 수 있고,약간 숙이면 또 배가 따뜻 하니,오래 걸으면 걸을 수록 열기가 쌓여, 자연 힘이 생성 되게 만들 었다.

머리는 육부의 경락이 모인다.머리가 길면 세가닥으로 따서 댕기를 만들었으니,이 원리는 모든 물이 바다로 흘러 가는 이치이다.

머리가 길면 길 수록, 수원(水原)이 긴 것이니 인간은 그 물가에 집을 짓고,오래 도록 산 것이다.살다보니 따뜻해져서 문명이 일어난 것이다.

그러므로 인간의 머리가 길면 머리가 따뜻해짐은 자명한 사실이다.음양중이 어우러져 오기가 일어 나고,자연 머리가 따뜻해지게 만들었으니,신체 발부는 수지 부모요,불감 훼상이면 효지 시야는 그당시 선조님들의 삶의 모습이라고 나는 생각 된다.
이름 : 함미호 조회: 41
제목 : 수지 청즉 무어하고 인지 찰즉 무도니라
IP: 210.91.220.90 글 작성 시각 : 2002.03.09 15:54:18

인간 에게는 기가 있는데 배꼽 위를 상기라 하고,배꼽 아래를 하기라 한다.상기를 양기라 한다.하기를 음기라 한다.

상기는 양이므로 목 소리가 밝고,깨끗 하고,선명 하고,가볍고 ,뜨고,희망적이고 이상적이다.

하기는 음이므로 목 소리가 가라 앉고,흐릿 하고,둔탁 하고,무겁고,가라 앉고,현실적이고,실질적이다.

'나'를 바로 잡을려면 양기는 밑으로 끌어 내려야 한다.자석 테잎을 양 발 태충에 하나씩 놓는다.음기는 위로 밀어 올려야 한다.자석 테잎을 양손 합곡에 한대씩 놓는다.

이렇게 하여 음과 양만 조절해 주면 오기가 저절로 돈다.밤이 밤 되게 하고,낮이 낮 되게 만들어 주면,하루의 오기가 내려 가고 올라가고,1년의 오기가 내려 갔다 올라 가고,10년의 오기가 내려 가고 올라 가는 것이니,만물에 음양 조절이 첫째인 것이다.

선생님은 침이 흔들리면 사하고,고정 되면 보한다 하셨으니,자석 테입을 붙여 보면 맥이 커짐이 들어 난다.사용법은 음양을 잘알아서 큰 곳에 한대,작은 곳에 2대를 놓으면 음양이 조절 된다.즉 내경 침법인 것이다.

내경 침법은 소우주,지구,우주의 처음과 끝이다.생식인은 모두 내경 침법을 통달 하여,나를 고치고,사회를 고치고,인류를 건강 하게 하고,우주를 정화 시키는 깨달음의 경지로 가길 바란다.
이름 : 함미호 조회: 76
제목 : 인영(人迎)과 촌구(寸口)사이,지정된 자리
IP: 210.91.220.81 글 작성 시각 : 2002.03.04 19:36:40

인영은 위경의 목 부분에 있는 혈 자리요,촌구는 폐경의 손 목 부위에 있는 혈 자리이다.

병은 음식을 거꾸로 먹어서 생성되므로 '선생님'은 인영과 촌구 사이를 7단계로 구분하여 완전 정리 하셨으니,1.2.3' 4.5' 6.7'이다.이렇게 병이 진행되는 것은 욕심 때문이다.

1 정경의 병은 인영과 촌구의 맥력 차이가 1.2.3 배인 것을 말 하며, 간단 하게 조절 할 수가 있다.

2 기경의 병은 병이 진행되어 자리 잡은 상태를 의미 하며 인영과 촌구의 맥력 차이가 4.5 배인 것을 말 하며, 맛의 강도가 있어야 조절이 가능 하다.

3 사해의 병은 인영과 촌구의 맥력 차이가 6.7 배인 것을 말하며 깡마르던지 집체만큼 살 찌며,한 쪽만 말라 비틀어 지고,속이 비는 것을 예기 한다.그 맛만 먹어야 조절이 가능 하다.

4 15낙맥의 병은 정경 혈 자리도 있고,기경 혈 자리도 있다.이 자리에 사기가 침범했을 때 일어 난다.뜸으로 조절 한다.

음양중,사상,오행,육기로 바라다 보면

정경은 상생,상극,상화의 '육기의 원리'이요,
기경은 인체에 병이 자리 잡은 '오행의 원리'이고,
15낙맥은 인체의 지정된 자리는 변치 않으니 '사상의 원리'이고,
사관은 인체의 전후,좌우,내외의 ,음양중의 원리'라 볼 수도 있다.

많은 한인들은 선도 체험기 9권 174P를 일독 하시길 바랍니다.
이름 : 함미호 조회: 41
제목 : 연꽃은 물에 뜨고
IP: 210.91.220.90 글 작성 시각 : 2002.03.02 21:36:29최종 수정 시각 : 2002.03.02 21:57:14

땅의 형세가 좌측이 동그랗고,우측이 동그랗고,가운데 나와있고 즉 세잎 크로바 형태이고,그밑이 개활지라면 이것을 일러 연화부수형(蓮花浮水形) 이라 한다.

연꽃은

1 연꽃은 물 위에 핀다.

2 연꽃에 돌을 올려 놓으면 꽃은 가라 앉게 된다.

3 꽃은 오행상 火이다.

火의 특성은

1 목생화는 木은 가르침이니 교육하는 자리이다.

2 火는 불꽃,화산,빛,정열,탐구,용감,소우주이다.

3 화생토는 꽃이 피면 열매 맷는다.

4 화극금하니 단체를 만들지 못한다.

5 수극화 못하니 장사나 기계 기술이 오래 가지 못한다.

한데 연수원 앞에 무거운 돌을 얹어 놓았으니 꽃이 가라 앉던지, 꽃으로써 제 기능을 못하는 '유명 무실'한 자리가 되는 것이다.

어느 작자의 말을 들어 그곳에 놓았는지 음양 오행에 대하여 몰라도 너무 모른다.,전체적인 것을 보지 못하니,장님이 코끼리 만지는 격이요, 전혀 경우 이치 사리에 맞지 않는 것이다.

연꽃이 자랄려면 연꽃 뿌리에 돌을 놓는 것이 좋다.그 곳을 살펴 보면

1 연꽃 뿌리에 해당하고 뿌리가 돌을 의지 하는 자리이다.

2 지금 현재 그 자리에 살고 있는 분은 할머니이다..노인은 오행상 금이요,여자는 오행상 수다.

3 그 곳이 자리 이므로 돌은 오행상 금이요,추모는 돌아 가신 분을 기리는 것이니 이 또한 수이다.

4 비는 대 부분 추모의 뜻과,경계의 뜻을 담고 있다.그곳이 연수원 땅의 경계이니 자리인 것이다.

연수원은 여러분이 주인이므로,경우와 이치와 사리에 맞게 밝은 눈으로 자세히 보고,모든 일을 상의 해서 일을 추진 했으면 합니다.
이름 : 나무꾼 조회: 46
제목 : 일진의 천간(天干)
IP: 210.91.220.69 글 작성 시각 : 2002.02.27 17:24:57

하루 하루 가는 일진이 있습니다.그 중에 천간은 甲,乙,丙,丁,戊,己,庚, 辛,壬,癸입니다.10개 입니다.옛 분들은 여기다 목,화,토,금,수를 붙이 셨으니,하나는 양인 목,화,토,금,수,요,하나는 음인 목,화,토,금,수입니다.

60甲子는 목,화,토,금,수가 12번 운행되는 것을 말 합니다.오늘이 목의 날이면 반드시 내일은 화의 날이며,목의 날이 크면 반드시 화의 날은 작아서,올라 가면 내려 오고 내려오면 올라가는 시이소처럼 되어 있습니다.

우리의 학문인 음양중 사상 오행 육기로 정리 하면

甲은 木의 陽이고,己는 木의 陰이다.
乙은 火의 陰이고,庚은 火의 陽이다.
丙은 土의 陽이고,辛은 土의 陰이다.
丁은 金의 陰이고,壬은 金의 陽이다.
戊는 水의 陽이고,癸는 水의 陰이다.

10일을 유심히 살펴 보면,木일은 바람이 일고,火일은 열기가 있고,土일은 습이 있고,金일은 건조 하고,水일은 한기가 인다.

인간의 육기로 보면

갑.기 목의 날은 준비 하고, 계획 하고,설계 하고,현(弦)이 생기면 긴장 되고,
을.경 화의 날은 환상적이고,정열적이고,뜨거워지고,구(鉤)가 생기고,짝사랑하고,
병.신 토의 날은 확실 하고,철저 하고,정확 하고,홍(洪)이 생기고 공상 망상하고,
정.임 금의 날은 잡아당기고,결실 하고,정리 하고,모(毛)가 생기고 슬퍼 지고,
무.계 수의 날은 밀어 내고,연하게 하고,연구 한다.석(石)이 생기고 반항 하고,
아침.저녘으로는 차분 하고,안정 적이며,구삼(鉤三)이 생기고,불안 하고 초조 하다.

이것이 10일의 천간입니다. 이것을 몸으로 체득 해야 하는 것입니다.하루나,1년이나,10년은 반드시 오행의 순환으로 되어 있으므로 '선생님'은 이를 정립 하셨던 것입니다.

많은 한인들은 오행생식요법(오행 섭생법)을 참조 하시길 바랍니다.
이름 : hammiho 조회: 60
제목 : 오미(五味) 육미(六味)
IP: 210.91.220.91 글 작성 시각 : 2002.02.26 17:30:42최종 수정 시각 : 2002.02.26 18:01:16

오미는 눈에 보이는 장부인 간담(신맛), 심소장(쓴맛), 비위장(단맛), 폐대장(매운맛), 신방광(짠맛)을 영양 하고, 떫은맛은 눈에 보이지 않는 장부인 심포삼초(떫은맛)를 영양하고, 각장부를 조절해 주는데, 오미에다가 떫은맛을 합친것을 육미라 한다.

맛에 의해 몸이 변하고 생각이 변함은 만고의 진리이다. 어떤 맛이 부족할 때와 넘칠 때에 그런 생각과 행동을 하게 된다.

지금 사회 현상을 보면 눈에 일어난 상황을 보고 대처 하는데 항상 늦다. 내경의 표현을 빌리면 병이 도진 후에 처방 하는 수준이다. 이것은 눈에 보여야 인정 되는 서양의 과학적 사고 방식에서 근거 한다고 볼 수 있다.

큰 일이 벌어 지기 전에는 큰 일을 벌이는 사람이 있는데 난 잘 모르지만 국가에서는 알고 있으리라 본다. 하면 그 사람이 어떤 맛을 즐겨 먹고 있는가? 체질이 무엇인가? 이것이 중요 하다.

나아가서 자연의 원리를 익혀 얼굴 색을 조절 하고, 맥 조절을 잘 하고, 스스로 부족한 맛은 채워 주고 넘치는 맛을 줄여주어, 몸을 한번에 '연한 참배' 처럼 만들면 세상을 위해 사는 인간이 될 것이라 여긴다.

그러면 맛에 의해 일어나는 현상을 보면

신맛이 부족할 때는 약올리고, 비꼬고, 무시 하고, 폭력적이고, 싸움질이나 하고,
넘칠 때는 공상 망상, 눞기를 좋아 하고, 이것 저것 잘 먹어 살이 피둥 피둥 찌고,

쓴맛이 부족할 때는 짝 사랑에 빠지고, 사생 결단하며, 실실 웃고, 뛰어 다니고, 버르장머리가 없고, 수줍어 하고, 팩 하고 화를 잘 내고,
넘칠 때는 슬퍼 하고, 눈물이 많고, 자살이나 하고, 염세 주의적이고, 독재하고, 못 살게 굴고,

단맛이 부족할 때는 호언 장담, 의심하고, 의처증, 시기 질투하고, 생각이 깊고, 노래 하고,
넘칠때는 반항 하고, 되모나 하고, 반대 하고, 둘러 엎고, 안 되는 것은 된다 하고, 되는 것은 안된다 하며, 무서워하고, 겁이 많다.

매운 맛이 부족 하면 동정심이 지나 치고, 염세적이고, 자살 하고,
넘칠때는 욕하고, 약올리고, 심술 부리고, 결벽증, 이갈고, 코나 굴고, 폭언 하고,

짠맛이 부족할 때는 무서워 하고, 공포증이 있고, 소변 자주 보고, 얼굴이 시꺼멓고,
넘칠 때는 해해해 웃고, 얼굴이 붉고, 뛰어 다니고

떫은 맛이 부족할 때는 이간질에, 간신질에 싸움 부추기고, 여기선 이말 저기선 저말하고, 신경성 노이로제, 각종 저항력이 없다.

종합 하면 음과 양이고, 시이소처럼 무거우면(넘치면)내려 가고, 가벼 우면(부족 하면)올라 가서, 오미(오기)가 생기는데

목 간담의 힘이 부족한 것은 폐대장의 힘이 넘칠때이다.
화 심소장의 힘이 부족한 것은 신방광의 힘이 넘칠때이다.
토 비위의 힘이 부족한 것은 간담의 힘이 넘칠때이다.
금 폐대의 힘이 부족한 것은 심소장의 힘이 넘칠때이다.
수 신방의 힘이 부족한 것은 비위의 힘이 넘칠 때 이다.

그러므로, 어디선가 누군가에 무슨 일이 생기는 것은 어떤 맛이 넘쳐서, 또는 어떤맛이 부족해서 생기는 것입니다.선생님은 이를 현(弦),구(鉤),홍(洪),모(毛),석(石),구삼(구(鉤三)이라 정립 하셨으니, 이법은 인간 개인이나,사회,국가,인류,지구,우주를 볼 수 있는 법 입니다.

많은 한인들은 오행 생식 요법(오행 체질 분류법,오행 처방(병치 처방법),선도 체험기 8권215p~,맥진법(건강 할때,허약 할때,육체적 증상)을 참조 하시길 바랍니다.
이름 : 나무꾼 조회: 53
제목 : 춤
IP: 203.232.66.197 글 작성 시각 : 2002.02.22 17:20:39최종 수정 시각 : 2002.02.22 17:48:11

세간에 힙합댄스,홉 댄스,브래이크 댄스등 남녀가 춤추는 다양한 놀이가 있다.

춤은 내 개인적인 생각으로는

모든 이들이 쉽게 익힐 수 있는 동작,

남자 여자 동수가 중요 하고,

돌 수 있는 경우가 좋고.

붙었다 떨어 졌다 할 수 있으며,

끝은 화합하고,결합하고,통합해서 장식하는 것이 이상적으로 본다.

시간은 20~30분 정도가 좋은 것 같다.

음전기와 양전기가 만나서 오기(五氣)가 생김은 자연 현상이다.

木氣:남녀가 만나서 서로 잘 보이려 한다.

火氣:손을 잡고 놓음에 따라 뜨겁게 달구어 진다.(손뼉을 마주치면 불꼿이 일어남)

土氣:허물이 없어 진다.(서로 잘 보이려 하는 마음이 없어진다.)

金氣:잡아 당기면 긴장 된다.(서로 상대를 잡아 당기는 동작)

水氣:밀어 내면 연해 진다.(파트너가 바뀐다.돈다.)

이와 같은 춤을 추면 남자는 남자 답고,여자는 여자 다워서,남자의 양기와 여자의 음기가 어우러져 오기(五氣)가 순환하고, 저절로 화합이 되어 정화 되면, 남자가 무언지 여자가 무언지도 모르는 무연(無戀)의 상태에 도달하는데,이는 새로운 인간지학(人間之學)이라 여깁니다.

연수원교육 중 하나입니다.
이름 : hammiho 조회: 42
제목 : 나
IP: 203.232.66.221 글 작성 시각 : 2002.02.21 10:08:05최종 수정 시각 : 2002.02.21 10:12:16

가을 바람에 나뭇잎새가 떨어 진다.씨눈만 남 긴채,바람이 거세면 거셀 수록 낙옆은 하늘 높이 비상하여 까마 득히 올라 간다.또 하늘 하늘 떨어져 내린다.

골짜기에 바람 소리가 크면 클 수록 날씨는 추워 지고,안개가 이슬 되고,이슬이 서리 되고,서리가 얼음 되고,풀려서 눈이되고,세상을 더욱더 적막감으로 이끌고 있다.즉 연하게 하고 있다.감나무 처럼,감의 연시 처럼......................

오행 생식 요법은 음양중 사상 오행 육기의 우리 민족의 학문이며, 대 자연의 원리이며, 중통 인사의 학문 입니다.이 법으로 사기를 치지 말며,단체를 만들지 말며,누가 내 아래서 배웠다 하지 않습니다.

인간은 자연의 원리회 규칙에 나오 듯이 사는 것입니다. 인간은 그렇게 살아 왔고, 살고 있으며, 살아갈 뿐 입니다.황제 내경 전수시엔 혈맹을 맷어야 한다 합니다.이것은 옛 법입니다.

오행 생식 요법은 인간의 법입니다.무심과 무정과 무연으로 이 법을 가리 켜야 합니다.아무런 욕심 없이!..................
또 이법을 실행해 나가는 것도 개인의 노력 여하에 달려 있습니다.이 법을 배웠으면 이미 화살은 활 시위를 떠난 상태요,씨앗은 흩어져서 다시 생명을 일궈야만 하는 것입니다.

누구를 믿고,의지하고,따르지 말고,단체를 믿고,따르고, 의지 하지 말고,독립된 소우주에 위배 되면 과감히 버리고, 다시 시작해야 합니다.이 세상 모든 것을 할 수 있는 것이 "나"가 있으므로 되는 것이고,내 몸이 건강하고 힘이 세질 수록,세상을 건강 하게 살릴 수 있도록 온 정을 퍼 부울 수 있는 것입니다.

지금 세계가 큰 나라에 의해서, 질서가 좌지 우지 되는 시대 라면, 앞으로의 세기는 어느 나라든지 국가의 기틀만 바로 세우면 바로 세운 나라들에 의해서 세계 질서가 조정 된다고 여깁니다.이는 물이 위에서 아래로 흐르 듯이 자연 스러운 것입니다

국가에는 국민이 살고 국민은 교육을 받습니다.지금 세상의 교육은 서양 문물을 중시하여 초등교6년,중학3년,고등3년,대학4년 공부를 하고 있습니다.그리하여 먹고 사는 것입니다.

생식 교육은 우리 농산물을 먹는 것에서 부터 시작 됩니다.아침,점심,저녘을 먹고 실천해 가는 것입니다.국가가 국민에게 바르게 생식 먹는 법을 가리키고, 원리를 가리키고, 학교를 단계적으로 지정을 해서, 점차 늘려 나간다면 국민이 건강해져서 모든 일이 자연적으로 이루어질 것이라 믿습니다.

초등 학교에서 고등 학교까지 12년만 교육 하면 누구나 제 몸을 제가 관리 할 수 있습니다.자기 몸을 자기가 고치듯이 사회를 보아 정화 시켜 나간다면 정의 사회가 구현되고,국력도 신장 되어 선진 조국이 되며,세계속의 당당한 한국인이 될 것이라 확신 합니다.
이름 : 함미호 조회: 43
제목 : 힘(力)
IP: 210.91.220.90 글 작성 시각 : 2002.02.20 15:43:41최종 수정 시각 : 2002.02.20 15:45:54

힘은 위장에서 나온다.셋으로 나누면 먹는힘.숨 쉬는힘,움직이는힘이 있다

힘은 크게 몸 안의 힘과, 몸 밖의 힘으로 나타난다.몸안의 힘은 6장 6부에서 근원 하여 경락으로 향하는데, 경락의 비율(1:1:1:1:1:5)이 조화 될때 완전한 힘이 나타 나고, 조화된 것은 많이 따뜻해 짐을 의미 한다.

몸 안의 힘을 인간들은 '천근 같다'한다.얼마나 몸이 무거우면 천근이나 갈까?
몸안의 힘을 인간들은 '깃털 처럼 가볍다'한다.얼마나 가벼 우면 바람에 날려 다닐까?

힘을 일곱으로 구분 하면

긴 힘:나무처럼 인자하고, 따뜻하고, 부드럽고, 학문적인 힘인데 이힘은 인간의 눈에 나타난다.억지로 쓰면 '한숨'이 나온다.

뜨거운 힘:불 처럼 타오르고, 도전 적인 힘,사랑의 힘,정열의힘, 용기의 힘인데 인간의 얼굴에 나타 난다.억지로 쓰면 '딸꾹질'이 생긴다.

끈적 끈적한 힘:융통성이없고, 한 우물만 파며, 종교색이짙고, 신용과 믿음의 힘인데 인간의 입이 한일자 이고 두툼 하다.억지로 쓰면 '트림'이 나온다.

잡아 당기는 힘:이겨야 살고, 숙살하고 패기있고, 의롭고 기개 있는데 인간의 코가 서 있다.함부로 쓰면 '제채기'가 난다.

밀어 내는 힘:연구하고, 연하고 개발 하고, 애기 낳고 놀려는 힘인데, 이 힘은 귀가 당나귀 귀이다.억지로 쓰면 '하품'이 난다.

다재 다능한 힘:융통 무애하고,사통 팔달의 힘,눈썹이 송충이 같다 한다. 억지로 쓰면 '진저리'가 난다.

완전한 힘: 있는 힘 없는 힘, 때론 생성 시키고 때론 소멸 시킴.'힘을 잡으면 힘 있어 보이고,힘을 놓으면 힘이 없다'고 보는 이들은 말한다.

운동 하시는 분들은 힘을 항상 잡고 다닌다.사지나 또는 몸통에,평인은 항상 힘을 놓고 다닌다.손 끝에 힘을 생성 시키지 안아서 병마개를 돌릴 수 없을 정도로...............

내 개인 적인 생각으론 힘을 조절 잘하면 평인이고.조절이 안되면 세인인데, 힘이란 젊고,싱싱하고,아름다운 것이라 본다.

이 글을, 많이 배운 이들은 경제적 감각으로 보고,자연인은 그 관찰대로 이해하고,생식인은 생식인대로 본다.보는 이들은 천차 만별이지만, 이 글은 '하나를 알면 열을 통한다'는 이치이다.생전 선생님은 :난 하나를 알면 서른 여섯을 안다:하셨는데 생식인의 많은 연구를 기다립니다.
이름 : 나무꾼 조회: 51
제목 : 음과 양은 서로 끌어 당긴다.
IP: 210.91.220.69 글 작성 시각 : 2002.02.17 19:10:39최종 수정 시각 : 2002.02.17 19:30:19

남자는 여자 없인 살 수 없고,여자는 남자 없인 살 수 없다.인간 세상이 유지 되는 것은 남자와 여자가 만났기에 유지 된다.나는 부모로부터 나왔고,내가 또 만나서 자손을 이어 주어야 한다.

남자는 남자다.남자는 양이다.
여자는 여자다.여자는 음이다.

남녀 동등이란 남자는 남자 답고,여자는 여자 다운 것이 남녀 동등이다.또한 남자나 여자나 체질이 있고,선생님은 체질에 대한 궁합을 설(說)하셨으니,

얼굴이 긴 남자는 얼굴이 동그란 여자를 아내로 얻어야 한다.
길은 것은 나무의 형상이고,동그란 것은 흙의 형상이니,
이것은 (나무는 흙에서 자란다.)는 이치이다.

얼굴이 역 삼각형인 남자는 얼굴이 네모난 여자를 아내로 얻어야 한다.
역삼각은 불의 형상이고,네모난 것은 쇠의 형상이니,
이것은(불은 쇠를 녹인다.)는 이치이다.

얼굴이 동그란 남자는 얼굴이 세모난 여자를 아내로 얻어야 한다.
동그란 것은 흙의 형상이고,세모난 것은 물의 형상이니,
이것은(흙으로 물을 막는다.)는 이치이다.

얼굴이 네모난 남자는 얼굴이 긴 여자를 아내로 얻어야 한다.
네모난 것은 쇠의 형상이고, 긴것은 나무의 형상이니,
이것은 (쇠로 나무를 자른다.)는 이치이다.

얼굴이 세모난 남자는 얼굴이 역 삼각인 여자를 아내로 얻어야 한다.
세모난 것은 물의 형상이고,역삼각은 불의 형상이니,
이것은(물로 불을 끈다.)는 이치이다.

인간의 구조가 남자가 여자를 극해야 하는 것이다.여자는 남자를 받아 들여야 하는 것이다.이치가 이러 하므로 여자는 자기를 이기는 남자를 좋아 하고 또 사는 것이다.

돈이나, 권력이나, 기술, 학력, 유명 연예인이나 겉보기(치장)이며, 또 그렇게 행동할 뿐이다.이것에 앞서서 가장 중요한 것은 보이지 않는, 힘세고 오래 사는 생명력이다.위와 같은 체질의 결합이 모든 물질 보다 우선 되어야만 신문명,신문화,신인간이 만들어 지는 것이다.

남자나 여자가 키도 같고 전력이 비슷 하면 남자의 부족한 기가 여자 한테서 오고,여자의 부족한 기가 남자한테서 나와, 살면 살수록 힘이 나는 것이다.

많은 한인들은 '오행 생식 요법 113p,선도 체험기 9권 124p'를 참조 하시길 바랍니다.
이름 : 함미호 조회: 45
제목 : 잠재 능력이라는 놈
IP: 210.91.220.69 글 작성 시각 : 2002.02.16 18:55:23최종 수정 시각 : 2002.02.17 19:21:11

잠재 능력은 무엇인가?보이지 않는다.그런데 분명히 있다.잠재 능력은 꿈에 많이 발현 한다.가지 가지를 보여 준다.육체 속에 있다.육체 안에 있어서 거울과 같이 투명 하다.

남자와 여자가 있으면 잠재 능력이 발현 되어 스스로 아는 것이다.이 잠재 능력이 때론 음이되고,때론 양이 되어 나타 난다.여자로 살다가 한 맷히면 남자로 살길 원하고, 육신이 죽으면 새 육신은 남자가 되는 것이다.남자로 살다가 여자이길 원하면 육신은 죽어 여자가 된다.

오랫 동안 체에 맟추어서 여자가 된다.
오랫 동안 체에 맟추어져 남자가 된다.

잠재 능력은 셋으로 나타 난다.생각으로 나타 난다.마음으로 나타 난다.힘으로 나타 난다.공부엔 반드시 순서가 있는데 먼저 생각을 통해야 한다.이것을 먼저 하지 않으면 다시 몸을 받아야 한다.

또 원래 생각이 있고, 육체가 있고, 마음이 있다.정확 하게 구분하면 생각이 육체 속에 깃들면, 육체가 생각을 떠나지 못하도록 만드는데 이것이 정이고,기분이고,기이고,연이고.....이때 육체가 심하게 아파서 정신을 놓아 버리면, 생각과 육체가 분리되어 몸이 죽게 되는 것이다.

살아서 이것을 자유 자재 하면 '생사 해탈'이라 한다.인체에 머문 신(생각)은 하나님 신(神)이지만, 육체를 떠나면 귀신 귀(鬼)가 되는 것이다.귀신이란 몸밖의 생각이 귀신이고, 몸이 없으므로 몸을 완성시킬 수 없다.누천년 전 부터 지금 까지 인간은 고작 여기에서 머물었으니 육체가 거적이니 벗어 놓고 갔는가?

인간의 몸 속에는 정 기 신이 있다.이것이 잠재 능력이다.몸 속에 있는 잠재 능력을 꺼내 쓰는 방법은 병을 깨는데 있다.몸이 병나면 고치고 아프면 고쳐서 따뜻하게 만들면 잠재 능력이 발현 되는 것이다.

그러니 육체가 얼마나 소중 한가?이 육체를 무한하게 살리는 방법이 바로 우리의 학문인 "음양중 사상 오행 육기학"인 것이다.또 우리 곡식인 "팥,수수,기장,현미,서목태,옥수수,녹두,조"인 것이다.이렇게 육체를 계속 따뜻하게 유지하면 그 속에서 신도 살고, 마음도 살고, 힘도 생기는 것이다.

21c는 인간의 잠재 능력 발현 시기이다.인간이라면 누구나 각자의 몸속에 있는 무한한 잠재 능력을 개발하여, 마음먹은대로 사용하기를 진심으로 바란다.세상엔 비밀이 존재하지 않고, 이 길은 인간이라면 누구나 가야만 하는 길일 뿐이다.
이름 : hammiho 조회: 34
제목 : 부금(浮金),냉금(冷金),종금(終金)?
IP: 210.91.220.70 글 작성 시각 : 2002.02.15 19:17:18

이것을 알려면 먼저 금(金)이 무엇 인줄을 알아야 한다.금이란 것은 체인데 결정체이다.가을의 결정체 서리를 보라.만물이 가을이면 익어 완성 된다.가을의 색은 서리 내려 하얗다.

단풍은 붉게 물들어 떨어 진다.물드는 이유는 나무가 겨울에 얼지 않을 만큼의 수분을 저장해야 하는데 그 수분이 완성되면 될수록 나뭇잎은 색이 바래져서 잎을 떨구는 것이다.

정신 세계를 추구해서 완성 되면 금이다.
물질 세계를 추구해서 정점이 보이면 금이다.
인간 세계를 추구해서 완전 해지면 또 금인 것이다.

금이란 것은 잡아 당기고 잡아 당겨서 가로(ㅡ)와,세로( l )가 합일(+)하는 상태다.해서 만물이 만물을 만들고,동물이 동물을 만들고,인간이 인간을 만드는 것이다.

부(浮)는 뜬 것이요,하늘이요,남자요,양이요,하나요,하늘에 떠 있는 해요,낮이요,......
냉(冷)은 찬 것이요,가라 앉은 것이요,땅이요,여자요,음이요,둘이요,하늘에 떠 있는 달이요,밤이요.....
종(終)은 부와 냉이 합쳐진 것이니 만물이 하나 되고,합일하고,조화되고 셋이요,상화하는 것이라고 나는 여긴다.

세가지로 예를 들면 첫번째:정신을 강조 했던 시대를 부금 이라 하면,물질을 강조해서 가라 앉아 속에 있는 석탄,석유,지하 자원을 꺼내서 문명을 일으킨 시대를 냉금이라 볼 수 있고,마침내는 금이 완성 된다는 의미로써 인간은 정신만 갖고 살 수없고,물질만 갖고 살 수 없으니 육체를 무한하게 살리는 앞으로의 시대는 종금이라 볼 수 있다.

두번째:문민 정부의 시대는 부금이라 보면,대중속으로 파고드는 시대는 냉금이라 볼 수 있고,개개인까지 전달되면 종금이라 볼 수 있다.

세번째:곡식을 익혀 먹던 시대를 부금이라 보면,곡식을 기계로 가공해서 인스턴트 식품을 먹는 시대를 냉금으로 볼 수 있다.마침내는 곡식 자체를 생으로 먹는데 이를 종금이라 볼 수도 있다.
이름 : hammiho 조회: 38
제목 : 말 한 마디로 천냥 빛 갚는다.
IP: 210.91.220.73 글 작성 시각 : 2002.02.10 20:31:03

참으로 이말처럼 가슴을 울리는 글이 없다.얼마나 말을 잘하면 천냥빛을 갚을까?

끓는 솥으로 들어가야지 일이 해결되니 결연한 자세가 아니고는 거란족을 물러 나게 할 수 없었다.

죽음 앞에서 초연하게 칠보시(七步詩)를 읇지 않으면 안되는 것이다.

생사 결단(生死結斷),사즉생(死卽生),생즉사(生卽死)의 비장한 각오로 이기지 않으면 살아 돌아오지 않겠다는 방덕의 관(棺),김득구의 관(棺)이 바로 말 한마디에 천냥빛 갚는다란 의미라고 나는 생각한다.


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Posted by 함미호

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