자연의 원리

몸통과 사지 손발을 구분짓는데 몸통은 다시 머리와 목 가슴통 배통 허리통으로 나늰다.

가슴 배 허리통은 장과 부가 숨어 있는 곳이요,목은 머리를 받쳐주고 머리와 몸을 연결 짓는다.

머리에는 눈 코 입 귀 얼굴의 기관이 숨어 잇다.

즉 간과 담은 눈을 주관하고

심장과 소장은 얼굴을 주관하고

비장과 위장은 입을 주관하고

폐장과 대장은 코를 주관하고

신장과 방광은 귀를 주관하고

심포와 삼초는 오관을 응용하여 표정관리한다.

음은 감추어져 있으니 장과 부인데 피부속 살속 피속 근육속 뼈속에 감추어져 있다.

양은 드러나 있으니 눈 코 입 귀 얼굴이다.

나무나 풀도 반은 우리가 보는 것이요 반은 땅속이라 볼 수 없는 것인데 단지 나무와 풀은 알고 있다.하여 겨울엔 안테나 하나만 밖에 내놓고 몸통은 땅속에다 뿌리를 박는 것이다.

이렇듯이 인간도 잘적에는 장부가 오늘을 정리하고 내일을 준비해 놓는다.거기에 맟추어서 생각이 몸을 이끈다.또 인간도 겉은 항상보이는 것이요 속은 볼 수 없는데 단지 자신만은 자신을 잘안다.

눈은 양쪽의 눈이요

코는 양쪽의 콧구멍이요

입은 위아래 입술이요

귀는 오른쪽 왼쪽이요

얼굴은 오른 얼굴 왼얼굴이다.

장부에서 울리면 그 기파가 귀로가면 들리고

눈으로 가면 보이고

코로가면 냄새 맡고

입으로 가면 맛을 보고

얼굴로 가면 뜨겁게 달아오르고 차갑게 식는다.

장부와 오관은 신경으로 연결지어져 있다.그러므로 발전소에서 전기를 일으켜 각가정마다 불을 밝히듯이

간과 담

심장과 소장

비장과 위장

폐장과 대장

신장과 방광이 운동(발전)하면 그 기파가 경락의 경혈점으로 이어져 머리에 도달한다.

금의 경락이 강하면 생각이 규칙적이고 획일적이며 자존심이 강하고

목의 경락이 강하면 생각이 이상적이고 희망적이고 학문적이며 명예를 중하게 여기고

토의 경락이 강하면 생각이 현실적이고 식욕이 왕성하겨 재물을 쌓아 놓고

수의 경락이 강하면 생각이 기술적이고 생식 능력이 좋다.

화의 경락이 강하면 생각이 화려하고 환상적이고 과시한다.

지금의 자유 민주 공산 사회주의 사상은 제멋대로의 사상이니 지구의 큰 수레바퀴가 돌때의 병목 현상일 분이다.지구의 1만 2천년사를 음양중 사상 오행 육기로 볼때 현재는 육기라고 난 본다.

나의 연은 부모님으로부터 이어지니 부모지연이요

태어나면 나보다 먼저 태어난 형이나 누나 언니 오빠가 있고

나보다 늧게 태어난 동생이 있어 형제 자매이다.

자라면서이웃의 연이 있다. 동네의 연이다.

유치원 다니면 유연이요

학교 다니면 학연이요

사회에 발을 디디면 회사연 일연도 있다.

똑같은 뜻을 같고 움직이는 연도 있다.

각자 삼연이 있다고 보는데 삼연이란 내 인생에 커다란 전환점과 변화를 일으킨 연이라 본다.

어릴적에 난 첫번째 연은 스승님이고

두번째 연은 벗의 연이며

세번째 연은 연분이라 믿었다.

하여 순서대로 찻아오니 스승님의 연이 다하니 벗의 연이 찻아 왔고 벗의 연이갔다.이제 미래지연인 세번째 연을 기다린다.마흔을 훌쩍 넘어서....

이 연분이 어떤이는 2 8 적에 찻아오는 이도 있고

어떤이는 20적에 들르는 이도 있으며

30적에 온 이도 있다.

단지 "인생이란 그릇에 세월이란 물"이 차여야 뜻을 이룸이니 인생이란 것이 정한수인가?

종교는 최면술이며 마약이며 양귀비라 할 수 있다.대부분 마음을 논하는데 이 마음만을 전문적으로 수련하는 곳도 있다 한다.

특히 어렸을 적부터 종교에 심취하여 그 교리가 뇌속에 각인되고 나면 참으로 정상인이 되기 어렵다.이들은 생각을 팔아 먹은 것인데 자신의 생각보다 신이 더 뛰어나다고 믿는 것이다.

즉 자기 자신의 주체성을 팔아먹고 자기의 혼을 팔아 먹고 사는 실혼인이니 깊게 들어가면 도저히 이 세상에서 자기의 삶을 살수가 없는 것이다.왜?자기자신을 위한 일을 해서 자기를 먹여 살리지 못하기 때문이다.즉 "시키는 것 밖에 할 수 없는" 멍청한 인간 노예인간인 것이다.이런 미친인간을 양산하는 곳이 종교인 것이다.

"노예로 살려면 뭣하러 살어 대명천지 밝고 밝은 세상에"이렇게 말하면 부정만 하고 되려 그렇게 말하는 사람을 탓한다.철저히 세뇌시켜 종이라고 한다.왜 종놈인가 자기가 주인인데자기가 하느님인데 자기가 부처님인데가그것도 몰라 종이 그렇게 좋아?

철저히 인성을 말살시키고 파괴시켜 특정한 교주의 입맛에 맟게 제정한 교리대로 만들어 버린다.

나는 하나님의 종이기에 사회에 헌신해야 한다.

나는 부처님을 모시기에 자비를 베풀어야 한다.

나는 여호와 증인을 믿기에 총칼을 들지 않아야 한다.

이외에도 부지기 수이다.현혹(現惑)이다.

이런 사실을 강요하는 것은 아니지만 생명이 살아 있을 때 내 생명은 내가 살려야 하지 않겠습니까.

확 깨어나십시요 현실을 직시 하십시요.

1 가장 소중한 것이 "나"입니다.내가 최고 입니다.이 세상에 나보다 귀한 것은 없습니다.이 세상 그 어떤것도 비교할 수조차 없습니다.

2 내가 살아 있은 연후에야 가족이 있으니 내 가족처럼 진귀한 보배는 없습니다.

3 가족이 어우러져 살아가는 사회가 있습니다.살아가는 삶의 터전이요 이웃이요 마을이요 읍면 동면 아파트요 단체요 지방이요 시와시 군과군 도와도 종교요 직업이요....

4 나라가 있습니다.나라를 유지하는데 법이 있습니다.특권층의 법이 아닌 국민의 법입니다.나라가 없으면 사회는 절단나고 가족은 뿔뿔이 흩어져 이산가족이 되고 개개인은 노예로 끌려가서 여자는 성을 착취당하고 반항하면 죽임을 당하고 남자는 일을 착취당하여 소 돼지처럼 부려먹고 맞아죽어도 어디 하소연 할 데 없는 파리 목숨보다 못한 삶을 사는 것입니다.

5 이것이 똑바로 선 연후에 인류가 있는 겁니다.문화를 공유하는 겁니다.바른 가치관을 확립하여 취사 선택하여 더 나은 방향으로 갑니다.

6 지구 문제가 있습니다.지구의 지진 해일 태풍 화산 고온 홍수 가뭄 한파 기상이변 지축의 이동 관통된 지구 등을 하늘의 CCTV를 활용하여 함께 풀어나가야 합니다.

7 우주 문제가 있습니다.우주정거장 우주선 인공위성 수성 금성 화성 목성 토성 태양 블랙홀 별의 생성과 소멸 일식 월식에 따른 영향 무슨 일이 있더라도 국가는 국민에게 이 일곱가지를 체계적으로 가르쳐야 합니다.

목극토 바람이 적으면 습은 구름을 만듭니다.

땅은 넓은데 심을 나무는 적습니다.

나무 심는 넓이에 맟는 땅이 필요합니다.어것이 和입니다.

많아도 안되고 적어도 안되며 적당해야죠.

토극수 흙이 많으면 물기가 없어 황사되고 바람에 날려갑니다.

흙이 적으면 상전벽해되어 바다가 됩니다.

흙속에 물기가 있어야 초목이 자라고숲이우거지고 곤충이살고 짐승도 살며 인간도 살수 있습니다.

흙과 물이 균형을 이루어야 합니다.

수극화 물로 불을 끕니다.

물이 많으면 차지고 점점더차지면 지금의 타이탄(토성)처럼 됩니다.

불이 많으면 너무뜨거워 지금의 금성처럼 됩니다.

추워서 살수 없고 뜨거워도 살 수 없습니다.불이 세면 물이 없어지고 물이 많으면 데워지지 않습니다.

물과 불을 조절하여 맛있는 요리를 합니다.

화극금 불로 쇠를 녹깁니다.

작은 불로 쇠는 달구어지지 않습니다

용광로에 숟가락 하나는 금새 없어집니다.

화형이 작고 금형이 크면 화극금이 안됩니다.

화형은 크고 금형이 작아도 화극금이 안됩니다.

화와 금이 균형이 되어야 화극금이 됩니다.

불 양을 조절하여 원하는 모양의 쟁기를 만듭니다.

금극목 작은 낫 가지고는 큰 나무를 다듬지 못합니다.

작은 풀잎을 거대한 톱으로 자르지 못합니다.

목이 커서 금이 금극목하다가 제풀에 지쳐 죽습니다.이 때는 매운것 먹습니다.

목이 너무작아 금이 병듭니다.이 때는 신것 먹습니다.

대패로 나무를 다듬어 문작을 만듭니다.

당근은 조금주고 째찍만 휘두르는 어리석음을 저질러선 안됩니다.

금과 목이 균형을 이루어야 장승도 만듭니다.

정리하면 양과 음인 태극이 중계작용을 받아

부드러운 목기

산한 화기

고정되는 토기

긴장시키는 금기

밀어내는 수기가 생기니 오행이요

이 오행이 서로 도와주어 상생하고 서로 부딫쳐서 극하고 서로화합하여 상화 합니다.<<오행 생식 요법>>에 상세하게 나와 있습니다.

지금껏 지구상에 잘못된 사상만 전해져서 극단주의적이 되어 망하게 됐습니다.이는 바른 사상인 오행의 원리를 잃어버리면서 부터입니다.오행을 알아야 세상이 바로 정립됩니다.법과 사회질서 정치 경제 사회 문화 의학 철학 모든 분야에 완성은 오행을 알아야 합니다.특히 과학은 오행으로 완성할 수 있습니다.기초과학 부터 완성이 오행안에 담겨 있습니다.오행을 연구하십시요.