자연의 원리

生과 死사이에 중이 있어 목 화 토 금 수 상화다.

불교에서는 사람을 척 보니 태어나고 죽는데 그 방법이 병들어 죽고 늙으면 죽는 것으로 보았다.네가지에 기초한 발상법이니 사상론이다.

천지의 조화는 오행으로 돌아가니

낳고

결혼하고

장년되고

노년되어

죽는다.

原理란 一以貫之요 確哲大悟이니 萬長의 폭포수가 위에서 아래로 떨어지듯이 처음과 끝을 아는 것인데 변치 않는 진리다.

생 노 병 사를 보는 불성을 보면 견성이라 하고

생 장 화 수 장을 보는 신을 보면 깨달음이라 한다.

眞理란 생명력으로 생명력을 살리는 것이여서

인간은 병들어 죽으므로 병을 깨쳐야 하고

인간은 늙으면 죽으므로 늙음을 깨야 한다.

생과 사의 중간을 늘상 맟추며 살아 가야 한다.

진리는 코 밑에 있으므로 입이니

첫째 생것을 먹으면 생명력이 살아나서 잠재능력이 발현하고

익혀 먹으면 욕심이 생겨 티미해져서 수명을 단축한다.

둘째 인간에게 가장 좋은 식품은 사계절의 정기를 받은 곡식이 가장 좋다.

봄에 따뜻함

여름에 뜨거움

장하에 편안함

가을에 긴장감

겨울에 연함이 들어 있어 먹으면 먹을수록 다섯가지 생명력이 차인다.

세째 오행에 맟게 먹어야 한다.우주 천체 만물은 오행에 맟게 돌아가므로 오행에 맟는 식사야 말로 가장 완전한

식생활개선 문화이다.

네째 중통인사의 내적요인인 자기자신의 脈과 體質 自然의 原理를 배워야 한다.결국 오행생식요법으로 귀결된다.

태고적부터 면면이 내려온 우리 한 민족의 학문으로 인간이 완전에 이루는 成通空完하는 방법이다.이 법이 융성했을 때 한민족이 하나 되었고 세계는 일통되었으며 3천~5천년간 유지되었고 지구가 안온하고 평안했다.이 법이 퇴조되면서 우리 민족은 쇠퇴했고 세계는 혼란스러워졌으며 작금의 세상에 이르렀다.

정리하면 생과사 사이에 생명력이 있어 키우는 법이 오행생식요법을 실천하는 길이며

생명력을 강하게 키우면 육체가 건강해지고 성통공완하고

생명력을 허약하게 하면 육체가 굳고 늙어가서 생 장 화 수 장의 境度에 떨어진다.

이 지구상에 단 하나 뿐인 조선인

거둔다는 것은 수확한다는 것이고 익는다는 것이며 잡아당겨 긴장시키는 것이며 숙살시킨다는 것이며 노인된다는 것이다.

지구는 우주란 밭에 씨앗이니 봄에 농부가 밭에 씨앗을 뿌리고 가을에 거두는 것과 진배 없다.싸늘해지고 냉랭하고 냉정하게 민심을 수렴하는 것이다.가로 세로 촘촘이 떠서 옷을 짜는 것이고 조직을 만드는 것이다.

숨을 거두는 것이요 들이 마시는 것이요 주먹이요 잡아당기는 것이다.지구가 대기를 잡아당기듯이 씨앗이 여물어 단단하게 굳어지는 상태로 마른 것이며 차가와 지는 것이다.

옳고 그름을 판별하는 것이요

선과 악을 구분짓는 일이다.

몸을 美人(아름다운 사람)으로 만드는 것이다.

콩 꼬트리에열매가 꼬트리를 벗어나듯이 영혼이 자유로운 것이다.

인체의 목 화 토 금 수 상화가 균형이 와서 조화롭게 되는 경지이며 살아서 영혼이 入神出神이 자유로운 영혼의 대자유다.

사람은 평생 목 화 토 금 수 상화에 치중하여 이끌리고 당기어 머무르다 낳고 결혼하고 장년되고 늙고 죽고하는 경도에 떨어지니 가닥길이다.지금은 물질문명이 대세여서 인간은 물질만 살찌우고 똥만 만들다 간다.잘먹고 잘사는 것이 선진국이라 가르친다.그리스 재정 위기라지만 위기가 아니요 진정한 위기는 터키 지진이나 태국 방콕의 물난리다.많이 먹어 욕심 많고 욕심이 많을 수록 이것 저것 뺏어 먹을 려고 제도와 법을 꾸민다.

잠재 능력을 보면 욕심이 적어진다.욕심이란 어떻하면 세끼 생식을 먹고 자미수련을 일상처럼 할 수 있을까이다.

삼태극은 양이요 원이요 정신이라면

사상은 음이요 각이요 물질이요 육체다.

오행은 정신과 물질을 이어 준다.

지금의 사주학은 오행을 쓰긴 쓰는데 궁극에 서면 정신이 분열된다.진리를 보지 못하니 잘못된 사상이다.

사상에 오행을 적용시키면 하통지리요

오행에 육기를 적용시키면 상통천문이요

육기에 오행을 적용시키면 중통인사인데

그 기본은 음양중 사상 오행 육기로 재는 것이다.

정밀하게 다듬어지고 제련되어 A급이 되어야 쓸 수 있는 부속품은 그 자체가 정품이 아니면 기계전체에 마모를 일으켜 수명을 단축시킨다.그렇듯이 지금껏 정치에 뜻을 둔 이는 가로 세로가 반듯반듯하게 깍여진 제도권에 들기를 희망하고 줄을 섰으며 배경이 있어야 했다.

경제 정치 돈은 오행상 토 금 수로 음이다.나는 보이나 상대는 보이지 않으니까 은근 슬쩍이 가능했고 통하였으며 각종비리나 권력 부폐로 나타났고 정착화 되었다.

정밀한 과학 문명이 I.T세상을 만들어서 누구나 핸드폰으로 영상기기를 사용하는 시대가 도래 됐다.자유롭고 편리하고 편안하고 해와 달처럼 세상을 유리알처럼 들여다 본다.

투명세상이 오니 백주 대낯에 발가벗은 것처럼 깜깜한 밤중에 눈을 가린 것처럼 행동거지 하나하나가 속속들이 밝혀져 뉴스화 된다.

금을 벗어나면

목인 학문의 세상에서 대통령이 나오고

화인 예술인의 세상에서 대통령이 나오고

토인 신용의 세상에서 대통령이 나왔고

수인 과학자의 세상에서 대통령이 나온다.

정치에 입문하지 않고도 누구에게나 공정한 기회가 주어지니 권력의 다변화이다.

나라 人物이므로 외부인사나 내부인사의 차별을 두지 않고 다 방면의 인사를 폭 넓게 등용하고 수용한다.

사회의 부족한 부분은 채워지고 메꾸어지며 국민의 삶의 질은 더욱더 향상되니 더욱더 튼튼한 나라가 만들어진다.

천지의 체는

천은 하늘이요 양이니 남자요

지는 땅이요 음이니 여자다.

천지 화합하여 24계절후가 생기니 紫夫는 봄에 씨앗 뿌리고 가꾸고 가을에 걷는다.

남녀 화합하여 부부가 되고 낳고 어릴적에는 키우고 늙으막에 봉양 받는다.

지아비를 하늘이라 하고 지어미를 땅이라 하고 대장부 여장부 천하대장군 지하여장군이라 한다.

천지의 도는 이어 나감이다.

밤하늘에 총총이 벌린 별들도 이어져 나감이요

지상에 빼곡한 초목도 다 씨앗이 있어 이어 나감이요

산지사방도시를 이루고 있는 인간도 이어져 나간다.

양이 있어 빛이라 하고 음이 있어 지구라 하니 빛이 끊임 없이 지상에 비추어 생명이 탄생되고 온갗 변화 끝에 영장인 인간이 생겨 난다.인간은 천지의 결정체다.

인간의 몸속엔 삼신이 있으니

인간의 생각은 양이요 빛이며 영원하여 정신이라 하고

인간의 마음은 음이요 그림자이며 기운이며 수승화강이 이루어진다.

인간의 정은 중이요 체이며 만물이 공생하는 지상과 같다.

삼신은 삼태극이니 하나속에 셋이 있고 셋이모여 하나 된다.

정 기 신이 하나되어 至善(지극한 선)이 이루어 진다.

체는 타원인 지구를 동 서 남 북으로 정하듯이 사지가 있고 앞은 남쪽 뒤는 북쪽 좌측은 동쪽 우측은 서쪽인데 서 있는 방향에 따라 다르다.체는 사상이니 다리가 팔이되지 않고 좌측이 우측되지 않고 앞쪽이 뒤쪽이 되지 않는다.

지구는 우주에 자유롭게 떠서 유영하고 있듯이 인간도 체를 가지고 땅위를 활보한다.우주는 오행으로 움직이니 인간에 몸의 움직임이 바로 오행이요 손가락이 열개 발가락이 열개씩 있어 음양 오행이다.

천체는 생명력이 없다.하지만 인간은 살아 숨쉰다.생명력이고 육기이며 여섯가지 경락이며 손 발 머리에 촘촘이 연결지어 있다.경락엔 경혈이 있어 끊임 없이 개폐되어 천지와 호흡한다.침 뜸 약 자석 안마등은 경락을 자극시켜 육기인 생명력을 활성화시켜 오래살 수 있게끔 하는 방법으로 초과학적이다.

인간의 몸은 천 지가 하나되어 돌아가는 완전무결한 체이며 음양중 사상 오행 육기가 내재되어 있어 인중 천지일이라 한다.

살았다 죽었다는 맥을 보면 알 수 있다.부정맥과 대맥은 인간의 생명력이 나약해져가는 신호이며 결국 죽음으로 내몰리는 것이여서 반드시 고쳐놓아야 생명력이 소생된다.

맥도 음양중 사상 오행 육기이니

양은 인영이요 하늘이요 양이요 빛이요 기요

음은 촌구요 땅이요 음이요 어둠이요 혈이다.

중은 운기인데 수승화강을 인영 촌구맥을 짚어 조절하면 된다.

사상은 양손목과 양목에 뛰노는 맥인데 네군데를 찰지하여 지상에서 볼때 금빛 찬란한 태양처럼 네군데 크기가 꼭같이 만들어 놓아야 한다.

오행은 현 구 홍 모 석 구삼 이요 계절에 따라 확실하게 발현 된다.

육기는 부 침 지 삭 대 소 완 급 활 지 이다.

인간이 완전에 이르는 길은

자기 몸의 맥을 알아 고쳐서 평맥을 만들어야 하고

자기 몸에 체질을 알아 변화시키고 변화시켜 음양 오행 표준형체질로 만들어야 하고

자연의 원리를 알아 천지와 하나되는 것이다.

완전하게 실천할 수 있는 장소가 연수원이며 연수원에서 紫夫가 난다.

夫는 위에 한일은 천이요 아래 한일은 땅이며 사람속에 천지가 하나로 들어 있다는 인중천지일이다.

그 법은 밥먹던 숟가락(匕)을 그치고(止)생식만 실처럼 먹는 오행생식요법이다.

이 지구상에 단 하나 뿐인 조선인