자연의 원리

목은 궐음     목성(수성)

화는 태양     화성(금성)

상화는 소양 지구

토는 태음     토성(화성)

금은 양명     금성(목성)

수는 소음     수성(토성)

3성 양명 토성 금성

2성 태양 화성 수성

1성 소양 목성 지구  태과요

1성 궐음 목성 지구

2성 소음 화성 수성

3성 태음 토성 금성 불급이요

소양은 해가 뜬후

태양은 한낯

양명은 해지기 전

태음은 해진후

소음은 한밤

궐음은 해 뜨기전 은 하루를 밤낯으로 보았을 경우요

목 궐음은 소한 대한 입춘 우수

화 태양은 경칩 춘분 청명 곡우

상화 소양은 곡식심는 것을 기준하면 입하 소만 망종 하지

토 태음은 소서 대서 입추 처서

금 양명은 백로 추분 한로 상강

수 소음은 입동 소설 대설 동지

지구는 생명체가 살고 생명은 먹어야 산다.만물의 영장이 인간이고 인간은 곡식을 먹고 산다.天文은 하늘의 글월이다.

지리란 것은 땅에 무늬다.천문을 잘 읽어 지구상 사는 곳에 형세를 살펴 백곡을 풍등하게 짓는 것이 하통지리다.

중통인사란 하늘과 땅이 하나로 합쳐진 것이 사람인데 백곡을 오미에 맟추어 생으로 먹는데서 터득된다.

天二三 하늘의 오행 上通天文

地二三 땅의 오행 下通地理

人二三 사람의 오행 中通人事

大三合 人中天地一.

목성 갑을 중점에 두고 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥를 시계처럼 배치한다.

화성 경을 중점에 두고 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥를 시진처럼 배치한다.

토성 병을 중점에 두고 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥를 시진처럼 배치한다.

금성 壬을 중점에 두고 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥를 시진처럼 배치한다.

수성 무를 중점에 두고 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥를 시진처럼 배치한다.

지구를 가운데 두고 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥를 배치하면 누구나 아무나 상통천문 할 수 있다.

천체가 구형인데 북극점이 화다 가운데다.오각을 그린다.오각안에는 지구가 있다.

상생인 곡선은 오행이 목 화 토 금 수요 원이요

상극인 직선은 막바로 목극토 토극수 수극화 화극금 금극목이니 별이 된다.

원은 360도를 5로 나누면 72각이 다섯점이요 북극점은 화이니 자연스럽게 다섯점을 찍으면 된다.오행은 시계방향으로 움직이니 목 화 토 금 수를 적어 넣는다.

목극토 좌에서 우로 평평하게 연결

토극수 우선에서 아래 빗사면 72도각으로 연결

수극화 좌선에서 위 빗사면 72도각으로 연결

화극금 극점에서 우사면으로 72도각에 연결

극극목 우선에서 이 빗사면으로 72도 각에 연결하면 별모양이 된다.인터넷 즐겨찻기 로그의 모양세다.구형이면서 가시광선이 있음을 생 극 화로 나타냈다.

오성은  지구와 가까이 오면 1이요 멀리 가면 3이니 1 2 3성의 거리를 항상 유지 한다. 

봄은 목성의 영향이요

여름은 화성의 영향이요

장하는 토성의 영향이요

가을은 금성의 영향이요

겨울은 수성의 영향이다.

인간은 봄에 신맛을 먹고 간담을 영양하고

            여름에 쓴맛을 먹고 심소장을 영양하고

            장하에 단맛을 먹고 비위장을 영양하고

            가을에 매운맛을 먹고 폐대장을 영양하고

            겨울에 짠맛을 먹고 신방광을 영양한다.제철음식이라 한다.

생명력은 불교에서 말하는 마음이며 코로 호흡하는 氣인데 숨쉬면 산것이요 끊어지면 죽은 것이니

의학에서는 이것을 심포 삼초라 한다.심포는 생성시키고 삼초는 소멸시킨다.생사다.

일반적인 생각이 있고 생각을 깨치면(장부마다 생각이 다르니 장부의 힘이1:1:1:1:1:5로 만들어야 한다.) 깨달음이 생기는데 자연의 원리인 삼태극 사상 오행 육기이다.

이 심포 삼초인 생명력을 가운데 놓고 별이 돌아가는 상통천문의 이치를 대입하면 이것이 육기이다.

목기는 신맛

화기는 쓴맛

토기는 단맛

금기는 매운맛

수기는 짠맛이니

맛을 生으로 먹으면 살고 시고 쓰게, 쓰고 달게, 달고 맵게, 맵고 짜게, 짜고 시게,

맛을 강하게 먹으면 克으로 간다.여기서 병이 생기니 병맥이다.

중통인사 하는 책이 "오행생식요법"이다.지금부터 사람들이 이 법을 실천한다면 3000년이 지난후 키가 5m인 인간이 출현할 수도 있다.神市시대 환웅처럼.

천간은 해의 움직임이요 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸요

지지는 달의 움직임이다.子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥요.

오성의 움직임은

목성 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥요

화성 경자~신해요

토성 병자~丁亥요

금성 壬子~癸亥요

수성 戊子~己亥다.

태양을 중심으로 돌지만 지구에서 보면 지구를 중심으로 오성이 떠있다.

목성이 가까이 오면 목극토하니 토성이 멀어지고 지구는 목기로 가득하다.

화성이 가까이 오면 화극금하니 금성이 멀어지고 지구는 화기로 가극하다.

토성이 가까이 오면 토극수하니 수성은 멀어지고 지구는 토기로 가득찬다.

금성이 가까이 오면 금극목하니 목성이 멀어지고 지구는 금기로 가득찬다.

수성이 가까이 오면 수극화하니 화성이 멀어지고 지구는 수기로 가득찬다.

올해는 토성이 지구에 가득차 넘치니 토극수하여 수성이 지구와 멀어지면 수성이 수생목하여 목성을 도와주고 목성이 목극토하니 寒露에 접어들었다.지금부터는 토성이 지구와 멀어지면서 토생금을 하니 내년이 금불급이다.

공중에 떠서 生 克 和를 하니 子正能力이다.일월과 오성의 힘이 지구에서 1:1:1:1:1:5로 나타난다.

청색은 목성

적색은 화성

황색은 토성

백색은 금성

흑색은 수성

금색은 태양

투명은 생명이 사는 완전한 지구다.

인간은 

양이 태양이고

음은 달이고 

오성은 간담 심소 비위 폐대 신방광이요

和는 인간에겐 생명력이며 심포삼초이며 相火다.

오늘은 壬子일이며 金氣의 시작이다.

소는 단맛이 난다.단맛을 오행으론 固라 한다.움직이지 않는 마음 감정 확실한 생각과 행동을 한다.천천이 가도 소걸음이 확실하다.논갈고 밭갈고 하다가 경운기 트랙터가 나오면서 일소가 고기소로 되었다.土기다.비 위장이 강하다.

비장 위장 약한이들은 동물의 비위장을 먹는다.

개는 노린내가 난다.노린내나 신내를 오행상 緩이라 한다.뭉친 근육을 풀어준다.여름날 근육을 혹사 시켰을 때에 먹으면 근육이 풀어진다.개는 짓는데 목이 발달 됐다.木기다.간과 쓸개가 좋다.

간이나 쓸개가 약한 이들은 보신탕을 즐겨 먹는다.

말은 매운내가 난다.매운맛은 오행상 緊이라 한다.피부를 탄력있게 만든다.긴장시키고 잡아당긴고 오그라들게 한다.말은 폐가 발달 됐다.金기요 폐와 대장에 좋다.

폐와 대장이 약한 분들은 말고기를 즐긴다.

염소는 산내가 난다.단내는 오행상 散이라 한다.피와 혈관을 좋게 한다.벼랑끝을 기어다니고 나무위를 오르내리고 박치기를 한다.성질이 급하니 뜨겁다.火기요 심장 소장에 좋다.

심장 소장이 찬 분들은 염소탕을 즐겨 먹는다.

돼지는 짠내가 난다.짠맛은 오행상 軟이라 한다.뼈와 골수에 좋다.연하게 만들고 말랑말랑하게 만든다.성질이 가라앉으니 차갑다.水기요 신장 방광에 좋다.

신장 방광 약하신 분들은 돼지 고기를 즐겨 먹는다.

양은 담백한 맛이 난다.오행상 力이라 한다.신경에 탁월하다.차분하게 만들고 다재다능하게 만든다.相火기요 심포 삼초에 좋다.

심포 삼초가 약하신 분들은 양을 즐겨 먹는다.

소는 丑 개는 戌 말은 午 염소는 없고 돼지는 亥 양은 未인데 집에서 키운다.가축이다.

백인은 개를 숭상하고 사냥할때 필요하다.

황인은 소를 숭상하고 사람보다 힘도세고 일도 잘한다.

돼지를 먹지 않는 민족도 있다.

지금의 문명인은 어찌할 것인가? 경우와 이치와 사리에 맟게 행동하면 된다.산사람은 살아야 되므로 현재 어느 장부가 약하다면 그 장부에 고기를 먹으면 된다고 본다.

백인이 개고기 먹지 말고 소고기 먹으라지만 그 큰 눈망울에 이 쁜 소를 어찌 잡아먹겠는가? 현재의 시세판단에 옳고 그름이 법이라지만 생명이 사는 데는  元亨利貞으로 살 수 밖에 없다.