자연의 원리

인간은 태초부터 있어 왔지만 문서에 전해진 역년은 6만년전 부터이다.

삼태극이니 천황씨가 있어 1만 8000세를 산 연후에 하늘에 별이 되었는데 자미원에 천황씨 별이 있다.

               지황씨가 있어 1만 8000세를 산 연후에 하늘에 별이 되었는데 자미원에 천일이란 지황씨 별이 있다.

               인황씨가 있어 1만 8000세를 산 연후에 하늘에 별이 되었는데 자미원에 태을이란 인황씨 별이 있다.

천부경은 천황씨가 지부경은 지황씨가 인부경은 인황씨가 전했다고 본다.

세간에 태을경이 전래 된다.

태상왈 황천황지...태상은 강태공이라 본다.얼만큼 통하느냐에 따라 자유건곤 불령안이 된다.

사상이니 지구에서의 역사다.

오행이니 청인종이 1만 2천년

            홍인종이 1만 2천년

            황인종이 1만 2천년

            백인종이 1만 2천년

            흑인종이 1만 2천년이니

인류가 봄 여름 장하 가을 겨울이 오듯이 순환한다.목 화 토 금 수라 한다.

인황씨가 진 연후에 환인씨가 이어지고 환웅씨 단군씨로 이어져 오늘에 이른다.

지금은 가로 세로 짜 맟춘 서구화된 인류사(최면에서 벗어나면 90%가 거짓말이다.)를 공부하지만 동양에서는 이미 완전하게 정리된 학문이다.

평인이 만들어 질수록

인간이 보이고

지구가 보이고

우주가 보이고

진리가 보이고

생명력이 보이고

인류사가 보인다.

완전 평인 이라면 모든 문명이 정리되어 일체 이유가 없게 된다.사실과 거짓이 확연하게 구분된다.

그래서 삼태극 사상 오행이 정리 되었다.

이제는 육이다.육은 육이니 36이다.

목 화 토 금 수 상화가 지구상에 생명체인 곡식 과일 야채 육류 근과 조미로  정리 되었다.하늘과 땅은 완성이 되었지만 중통인사는 정리가 안됐는데 지구상에 생명이 맛으로 정립된 것이다.

인간은 천지 만물의 지배자 능력자 이며 하느님이다.

하느님이 가장 먼저 할일은

오행생식을 하여 지구과학자의 독선으로 더렵혀진 대지와 공기를 늘상 마시므로 인체의 毒을 씻어내야 한다.

호흡을 통하여 순수한 산소를 만들고 불필요한 가스를 배출하는 능력을 함양해야 한다.

운동을 통하여 지구의 운행주기와 천체의 움직임을 안다.김일부선생의 수련법인데 태초 운동법이다.

온도를 맟추어야 진실로 산다.

천기는 진실로 소금먹으면 통달된다.해인이다.

화식으론 체질을 벗어날수가 없다.생식을 통하여 세포가 항상 살아 있어야 생 노 병 사를 벗어 난다.

생명력이 무엇인지 보이면 6에서 천부경의 7로 가는 단계다.육기 섭생법을 수련하면서 6.7성 4.5성 1.2.3성 15낙맥을 고쳐나가야 진정 평인으로 향할 수 있다.

누구에 물어보지 않아도 자연적으로 안다.자기 자신에게 물어 보면 된다.

氣는 경락따라 흐른다.기의 시발점은 장과 부이다.장과 부에서 실 부리처럼 아래로 위로 인체를 가로 질러 얽기 섥기 엮여 있다.이 잔뿌리는 내장의 영양분을 관을 통해서 나르기도 하고 또 지기를 받아들이기도 하고 천기를 받아 들이기도 한다.경락은 뼈를 뚫고 근육을 뚫으며 피를 뚫고 살을 꼬매어 피부 두께 5~7mm사이에서 오르 내린다.

이 경락이 끊기면 열기가 식고 차지므로 風을 불러 온다.아프고 쑤시고 저리고 욱신욱신하고 통증을 부른다.

인간의 실체는 장과 부이므로 장과 부가 절단되면 소생할 가망이 없다.영양분을 만들어 내고 분해시키는 기관이 손을 쓸 수 없도록 파손되었기에 죽어서 새 몸을 다시 받고 태어 나야 한다.

배는 경락이 오밀 조밀 지나가므로 칼질하면 닿는 족족 모조리 잘린다.

간담 경락이 절단되면 결단력이 없어지고

심소 경락이 절단되면 기억력이 희미하고

비위 경락이 절단되면 이해력이 부족하고

폐대 경락이 절단되면 통제력이 부족학고

신방 경락이 절단되면 자제력이 부족하고

포삼 경락이 절단되면 면역력이 부족하다.

위험 순서는

첫째가 장부요

둘째가 머리 몸통이요

세째가 사지요

네째가 손발이다.

침 뜸 자석 지압등은 경락속에 들어 있는 경혈을 자극하여 내장을 고치는 방법으로 누천년 아니 인간이 존재했던 시기부터 전해 내려 온다.

절진은 손 끝으로 어느 장부에 병이 있는가를 판별한다.

양에 병이 있는지 음에 병이 있는지 목에서 뛰는 맥과 손목에서 뛰는 맥의 대 소를 판별한다.

왼쪽에서 뛰는 맥과 오른쪽에서 뛰는 맥의 대소를 판별한다.

사상이니 네 군데중 가장 크게 뛰는 곳의 맥이 병맥임은 두 말할 이유가 없다.사관으로 병을 다스린다.

맥이 큰 곳을 찻았는데

동그랗기도 하고

찌르기도 하고

길기도 하고

퍼지기도하고

딱딱하기도 하니 허실이다.

혈관은 동그랗지만

인체의 금기가 많으면 하도 잡아당겨서 통제하니 길쭉해진다.

인체의 수기가 많으면 하도 밀어내어 연하게 하니 꼭꼭찌른다.

인체의 목기가 많으면 하도 부드러워 둥그렇게 퍼진다.

인체의 화기가 많으면 하도 뜨거워서 푹 퍼진다.

인체의 토기가 많으면 하도 굳어져서 딱딱해진다.

이것을 고친다.그러면 분명 가는맥과 굵은맥이 나타난다.

가는맥은 간담 심포삼초경에서 고치고

굵은 맥은 비위 폐대경에서고친다.

상 하 좌 우를 자침하여 끊임 없이 만들어간다.동 서 남 북에 치우침이 없이 네 군데가 평평해지기 시작하면 이것이 平人이다.음양화평지인이라한다.

이 지구상에 平人은 존재하지 않는다.평인 밑에 중생의 신선 성인 도사가 있고 중생이 있다.

모든 인간의 공부는 평인에서 부터 시작된다.한단고기에 7 2.7 3.7일의 全契(전계)의 시작이다.

祖는 자전에서 찻아 보면 조상조 선조조 시초조 할아버지조로 나와 있다.

祖國은 조상대대로 내려온 나라

          선조로부터 이어진 나라

          태초부터 전해진 나라

          할아버지 때부터 있어온 나라(삼태극이므로 3대가 같이 사니 조부모 부모 나로 이어짐)

단지 祖國일 뿐이다.

祖國은 뿌리이다.식물의 뿌리가 있어 해마다 피어 난다.

뿌리는 조상이요

나무나 즐기는 부모요

꽃피어 열매 맻는 것은 현재의 나다.

우리 祖國 나의 祖國  祖國강산  祖國강토

할아버지 할머니 없이 어찌 부모가 있으며 부모 없이 내가 생겼겠는가?

어머니의 나라 아버지의 나라가 아닌 조상대대로 이어진 祖國이다.

1은 나요 2는 부모요 3은 할아버지 할머니이니 삼대를 본다.3 3 3으로 하고 2 2 2 로 부르지 않는다.

祖國이라 부르지 않고 母國이라 하는 것은 뿌리를 부정하고 조상을 업수이 여기고 시초를 간과한 철딱서니 없는 행동이여서 천지 신명(조상)이 노하신다.

물은 한기를 내뿜기도 하지만 외부의 한기를 밀어내는 역할도 한다.4대강의 수량확보는 같은 극기리는 밀어내니 겨울추위에 대항한다(민물과 바닷물은 산소의 함량과 빛의 투과량이 다르다.).하지만 보에 물이 적으면 한파는 걸리는게 없으므로 제 맘대로 휘젓는다.정리하면

나무가 많으면 바람이 일어나 태풍에 대비하고(나무가 가지에 힘을 빼면 바람이 생기고 태풍이 나무를 휘감으면 부러지지 않을려고 하는 힘이 생기는데 여기서 많은 바람이 생성된다.)

활화산이 많으면 열을 일으켜 화성에 대항하고 (화성이 지구 가까이 오면 지구에 화기가 발동하니 화산활동으로 열을 방출하여 외기인 화성의 힘에 대항한다.)

흙이 많으면 습을 일으켜 태습을 방어한다.

쇠(모래사막)가 많으면 마름을 일으켜 큰 가뭄에 대항한다.

물이 많으면 한기를 내뿜어 큰추위를 방비한다.