자연의 원리

우리가 체질 실험 할적에 한 가지 맛으로 실험하니 짠것으로 실험 할 때 인체는

목인 간 담이 있고

화인 심소장이 있고

토인 비위장이 있고

금인 폐대장이 있고

수인 신방광이 있고

상화인 심포삼초가 있으므로 이 심포삼초가 무형의 장부이며 생명력이고 자율신경이고 잠재능력인데 목 화 토 금 수인 오행을 상생 상극 상화로 돌려준다.

계속 짠 것을 먹으면 인체가 살려고 토한다.더 먹으면 그 다음엔 설사가 난다.방귀나오면 수사변이 나온다.일곱번도 좋고 열번도 좋고 죽죽 설사가 나면 항문이 아프다. 화장지에 해져서...

3 4일이 지나면 五腸이 점점 안정화 되면서 해인정을 몸이 받는다.500알정도는 문안한데 2시간에 한번씩이다.여기서 더 많이 먹으면 토악질한다.

이 상태를 계속 유지해 나가는 것이다.

하여 수가 강하면 수극화 하고 심소장을 이기고

화가 약해지면 화극금못해서 폐대장이 살아나고

금이 강해지므로 금극목하고 간담을 이기고

목이 힘이 약해져서 목극토 못하여 비위장이 살아나고

수극화 鉤맥

화극금 毛맥

금극목 弦맥

목극토 洪맥

토극수 石맥

이 일주천한다.하루는 24시간에 걸쳐 오행이 순환하고 지구는 365일에 걸쳐 오행이 순환하고 달은 30일에 걸쳐 오행이 순환하고 인간은 맘만 먹으면 언제든지 가능하다.

소금을 계속 먹는데 모맥이 나왔다 하면 고추장 1수푼 고춧가루 한수푼 설탕 1수푼 기름 약간에 비벼서 먹으면 폐가 화끈화끈하다 영양이 가서.날씨가 추우면 음식도 한계가 있으므로 방을 덥게 하고 옷을 더 입어서 섭생에 유의해야 한다.

콧물이 나올 때는 소금의 힘이 약하므로 한줌 (50~70알)정도 먹으면 코가 뻥 뚫린다.심소장이 강해서 수극화가 안됐는데 강력하게 수극화 한것이다.

요령은 卽覺 卽覺 깨쳐야 한다.멍하면 오래간다 그래도 상관 없지만(잠재능력은 다 알고 있기에).

세상의 모든 공부는 깨달으면서 공부가 급진전 되지만

첫째 무엇을 먼저 깨달아야 하는지부터 깨달아야 한다.

둘째 깨닫는 것도 중요하지만 깨달음이 늦음을 한탄해야 한다.

체질 실험의 끝은 생명력이다.상생 상극 상화를 돌려주는 것이 생명력이라 一極(오직 한가지 맛)으로 인체를 한바퀴 돌아 각장부의 힘이 균형이 오면 심포 삼초에 이상이 온다.

짠맛의 체질 실험의 끝은 토까지 살이 쭈굴쭈굴해진다.

신맛의 체질 실험의 끝은 금까지 피부가 늘어진다.

쓴맛의 체질 실험의 끝은 수까지 이가 부숴진다.

단맛의 체질 실험의 끝은 목까지 근육이 단단해진다.

매운맛의 체질 실험의 끝은 화까지인데 피가 긴장한다.

생명력은 하루 아침에 강화되지 않으니 꾸준하게 생식먹고 운동하고호흡하고 떫은것 먹고...

생식이 몸에 차이지 않는한 체질 실험하지 마셔요

자연의 원리를 모르고 체질 실험하지 마셔요

체질을 모르고 체질 실험하지 마셔요

맥을 모르고 체질 실험하지 마셔요.

자기의 생명을 단축할 수도 있답니다.

비가 연일 내리니 습이 많다.습이 많으니 바람이 불지 못하고 습은 차지니 냉기가 서린다.냉습이 생기니 냉랭한 날씨요 싸늘한 날씨가 많다. 금태과이다.

벼는 냉해 입지 않게 늦게 모심기 해서 빨리 걷는 것이 이상적이라 본다.

냉기가 많고 습하면 폐는 건조해야 하는데 습한 공기를 많이 마시니 폐는 차게 되고 우울증이 생긴다.냉병(저체온증)이 생긴다.

1.2일에 비 3일은 햇볕나고 4.5일 흐리고 비내리니 닷새에 하루가 맑다.

전반기엔 냉습하고 후반기엔 비가 오지 않아 건조하리라 본다.먼지 일도록 땅이 마르리라.먼지나 모래 바람이 자주 일어나니 호흡기에 신경을 써야 한다.마스크 착용은 상예라 본다.

그리고 고춧가루 후춧가루 생강 겨자 마늘 달래 양파를 생것으로 자주먹으면 순간 순간 개운하리라 본다.

洪 毛맥이 3성이요 6.7성이다.모맥 6.7성이 저절로 생기니 섭생에 유의하여 매운 것을 많이 먹어야 한다.

고춧가루 밥수푼으로 1일 세끼 15일 정도

자연의 원리인 목 화 토 금 수로 1년을 찰지하면

1 봄에는 금극목하니 바람이 불지 못해 흰구름이 검은 구름되고 잔뜩끼니 비가 오고 연일 냉하다.

2 여름에는 화극금 못하니 햇볕이 구름사이로 살짝 얼굴만 내밀다 구름에 가려져 냉랭하다.

냉랭한 날씨엔 냉랭한 것이 잘 되니 서늘한 것이 무우 배추 생강 고추 달래 파 마늘 생선 고추등이다.

3 장하에 습은 토생금이라 습이 생기는 족족 냉랭해지니 빨래가 잘 마르지 않으나 탈수기가 있어 유용하다.

4 금이 강하니 뿌연 날씨 희색 날씨가 오래가니 고추가 매워 죄다 청양고추라.

5 습은 금새 금이 되어 건조해지지만 금이 커서 금생수는 시간이 걸린다.

바람이 거세게 불어

흰 구름이 비껴난 곳에

파아란 하늘이 보이고

햇님이 환하게 비추네

생각이 태양처럼 빛나고

육은 지구처럼 푸르다.

마음이 구름처럼 일어나면

육을 가려 태양이 안 보인다.

육을 육기를 조절하여 파아랗게 투명하게 만들면(목 화 토 금 수는 각각이 1 이요 상화는 5 이다)

생각은 없고 태양만 찬란하게 비춘다.

금태과이다.임일에 영향을 준다.

잡아 당기는기운이 강하게 밀려온다.인체를 잡아당기면 정신이 긴장 되고 마음이 긴장되고 몸이 긴장 된다.

금의 긴장된 기운이 강하면 인체는 반작용으로 천기에 대항하니 모맥이 뜬다.

숙살시키고 정리하고 마르고 건조하고 냉랭해지고 이길려고 하고 독재자가 되어 억압하고 강압하며 늘 사람을 긴장시키는 분위기를 조성하고 메마르고 슬퍼하고 불쌍히 여기며 염세적이고 도적질 씩이나 하고 등쳐먹고 눈물이 많고 동정심이 지나치고 징징 엉엉울기를 잘하고 코가 막혀 냄새 못맡고 찍찍거리며 손목과 하완에 이상이있고 변비나 치질이 잘 생기고 맹장염 대장암 탈장이 생기고 피부가 가렵고 땅기며 우울증이 생겨 자살씩이나 생각하고 세상이 헛된 것이라 말하고 행동하고 산속으로 피란하며...하지만 세상은 생글생글 잘 만 굴러간다.

인영맥에 굵고 넓고 짧고 솜과 같은 모맥이 생성되어 자라고 있다.

매운맛을 일시에 강하게 먹으면 금새 목이 콱 막히니 금극목이 된 것이다.서서히 지속적으로 먹어야 한다.고춧가루 후춧가루 등을 적절하게 먹으면 몸도 가쁜가쁜하고 가슴은 시원해지고 세상이 또 한번 결실을 맻는다.

내몸을 병나기 전에 섭생법을 잘 지켜 건강하게 만들려는 규칙적인 마음이 들고

가정을안포지지로 만들려는 가슴이 따뜻한 가장이 되고

사회를 부드럽고 연하게 만들려고 누구나 일 자리를 갖게 해 줄려고 고용을 늘린다.(많은 사람을 먹여 살리는 사람이 大人이다)밖에 나가서 돈 벌어 오는기업은 태대인이요 정치는 안살림이다.

국가를 정의가 살아 있는 국민에 힘이 되는 정치를 할려고 법 만들고

인류가 독재가 전혀 없고 인권이 짓밟히지 않는 자유로운 나라로 만들려고 노력하며

지구를 세상 어느곳에 가도 쾌적한 환경으로 만들어 자유롭게 숨쉴 수 있도록 노력한다.

맥이란 맛에서 오고 입맛으로 음식을 먹으니 인체는 먹는 대로 작용한다.

신맛을 먹으면 부드럽게 움직이고

쓴맛을 먹으면 뜨겁게 움직이고

단맛을 먹으면 고정되고

매운맛을 먹으면 긴장되고

짠맛을 먹으면 연하게 흘러가며

떫은 맛을 먹으면 상황대처가 매끄럽다.

맥은 항상 극으로 나타난다.상극을 연구해서 道(오행)統해야 한다.

매운맛이 강하면 인체가 긴장하여 간담이 상하니 부드러움이 없어지고

신맛이 강하면 인체가 부드러워져 비위가 상하니 확실함이 없어지고

단맛이 강하면 인체가 고정되어 신방광이 상하니 사근사근하지 못하고 사람이 무뚝뚝해지고 딱딱해지고

짠맛이 강하면 인체가 연해져서 심소장이 상하니예절이 없어지고

쓴맛이 강하면 인체가 산만하여 폐대장이 상하니 자기를 통제하지 못하여 사람이 무르다.

하여 인체의 현 구 홍 모 석을 늘상 살펴야 산다.

아 지금 간담에 이상이 있구나 귤 먹어야지

너무 퍼졌네 설탕먹어야지

너무 딱딱하잖아 새우젓 먹어야지

넘 슬퍼서 눈물나잖아 고춧가루 먹어야지

연애 감정이 생기네 쓴것 먹어야지 내몸 내가 끌고 다니므로 이 몸 상태를 보면 생명력이 지금 어떤 상태에 놓여 있다는 것을 훤하게 알아고치는 방법도 환하게 알므로 고치면 된다.

체질이다.목 화 토 금 수 상화 표준형 체질이 있어 항상 원상 복귀하려고 한다.

한번 체질을 변화 시켜서 몸은 지구로 마음은 보름달로 생각은 태양으로 만들었어도 그냥 지내면 또다시 처음처럼 자기 체질로 딱 돌아온다. 환장할 일이다.계속적으로 지속적으로 침놓고 맥고치고 체질에 맛는 맛을 먹여 줄 수 밖에 없다.체질을 한 번 벗어나면 인체가 정리되고 지구의 문명도 정리되고 세상도 정리되고...

<자연의 원리회 규칙 열 한번째 오행생식은 어제도 없고 내일도 없고 오직 오늘만 있다.>

음양 오행 표준형 체질을 늘상 맟추어야 한다.경우 이치 사리는 몸이 현재 처한 상태,마음이 현재 처한 상태,생각이 현재 처한 상태인데 생각은 전지전능하므로

몸이 아프면 몸을 고치면 되고

마음이 아프면 마음을 고친다.

자기에게 맟는 맛을 먹어야 산다.

맥에 맟추어 먹는다.

체질에 맟추어 먹는다.

늘 건강한 상태를 만들어 놓고 행동한다.인영맥 촌구맥 네 개를 五季脈에 치우치지 않게 만들어 나간다.

<자연의 원리회 규칙열 두번째 자연의 원리 회원은 경우와 이치와 사리에 맟게 실행한다.>

우리가 통상적으로 쓰는 단어중에 정치 경제 사회 문화 교육 언론이란 단어가 있다.자연의 원리로 보아 차원으로 정리하면

1차원은 토요 고정시키는 힘이요 확실하고 철저한 힘인데 동그란 힘이다.굴러다니는 것이니 물건을 사고 팔 때 사용하는 돈이며 물건과 물건을 바꾸는 물물교환경제이며 시장의 질서에 의한 원칙 경제이며 유통시장이며 저축과 자산 투자 경제이며 각나라의 돈이 물건값이 되는 증시이며 금융시장이다.인간의 살을 찌우기도하고 빠지게도 할 수 있는데 경제가 시장만능으로 제멋대로 굴러가면 인간의 살도 제멋대로 쪄서 비만증이 생겨 통제하지 못하니 거품만 생긴다.

2차원은 금이요 잡아당기는 힘이요 현실 정치요 법과 원칙 규율과 통제 질서 유지 치안 유지 정보를 수집 분석하는 정보원 간첩의 기밀 유지 첩자 죄를 지으면 잡아가두고 큰 죄는 사형이고 종신형이요 수배자요 미아 찻기요 정해진 틀 속에서 인간의 행동을 제약한다.자유와 의무와 책임을 강조한다.인간의 피부이며 통제하지 못하면 피부병이 창궐한다.너무건조하면 피부가 가렵고 너무 습이 많으면 짓무른다.통제와 해제를 시의 적절하게 구사해야 한다.

3차원은 수요 사회이니 흘러가는 물과 같은 힘이다.일제시대 때는 얼음장 밑에서도 고기는 숨쉬고 6.25는 아침을 맟이 했고 경제를 살리고 민주화 되고 개발화되고 개방화 되고 제정신 못차리고 2010년이 오니 우리 민족 정기를 살리는 시대가 온다.

냇물아 흘러흘러 어디로 가니 넓은 세상 보고 싶어 바다로 간다.뼈심인데 오밀조밀했던 뼈가 물렁뼈가 되고 골속이 비는 괴이한 현상이 벌어진다.민족정기는 내 몸이 건강할 때 주어진다.

4차원은 목이요 교육이니 완만한 것이니 흘러가는 물을 빨아 올려 나무가 자란다.부드러움이다. 사회는 그냥 흘러가는 것 같아도 이 물을 순간 순간에 받아 들이는 것이 교육이다.가르침이다.연한 것은 흐르지만 완한 것은 자라나는 것이다.일제시대 때 일본 교육 해방후에는 영어교육 앞으로의 시대는 자연의 원리 교육이니 중통인사요 제몸을 제가 고치는 인체교육이다.

5차원은 화요 산한 것이니 문화요 불꽃이요 예술이다.맥법 체질 분류법 침법 뜸법 운동 체조법 일일 수련법 육기 섭생법 식이요법 하늘을 보는 상통 천문법 땅을 보는 하통 지리법 인간을 보는 중통 인사법 날씨 보는법 년을 보는법 달보는법 해보는법 별보는 법 농사짓는법 등이 다 문화인데 인체의 피요 지금은 서양문화 일색이다.

6차원은 언론인데 다재다능하고 능수능란하게 이 다섯가지를 조화시키는 중재자의 힘이다.이 다섯가지 힘이 하나라도 부족하면 제대로 바퀴가 굴러가지 않는다.인체의 신경망이다.언론도 SBS KBS MBC 조선일보 중앙일보 동아일보가 있어 세상에 소리를 전한다.

7차원은 완전한 것이니 나 가족 사회 국가 인류 지구 우주가 하나다.병낫을 때는 2사1보하고 2보1사한다.

교육 사교육 공교육의 중간을 맟추고

문화는 외래문화 우리문화의 중간을 맟추고

경제는 상류와 하류의 중간을 맟추고

사회는 선진사회 복지사회 누구나 평생 일을 할수 있는 연이어 이어지는 사회가 바람직하다.

정치는 현실정치이니 증거에 의한 정치 통계에 의한 정치가 아닌 경우 이치 사리에 맟는 정치여야 한다.

언론은 사실을 있는 그대로 전달해야 한다.여론 몰이 물타기 물흐리기 시세에 편승하면 국민의 눈과 귀가 어두워지고 막바로 국가경쟁력으로 이어진다.분석 평가 정리는 국가에서만 하는 것이 아니고 국민 개개인도 판별한다.여섯가지가 골고루 편중되지 않아야 한다.

인류가 지금껏 만들어 놓은 문명을 보는 법입니다.