차가 앞으로 가듯이 건강도 앞으로 간다. 앞으로 가면 또 앞이 보이듯이 건강도, 지켜나가면 건강한 만큼 살 수 있다.

인간을 평가하는 데 사주란 것이 있다. 사주란 태어난 날 ‘연월일시’의 고정된 기후이다. 고정된 기후로 살아 움직이는 인간을 평한다. 하지만 인간은 오늘의 기후에 살고 있을 뿐이다. 연월일시가 오는 것은 지구가 회전하기 때문이다. 만일 연월일시에 맞게 건강한 몸을 만들면, 지구가 돌듯이 인간도 건강하지 않겠는가.

이와 같이 만들려면,

지구가 있듯이 인간이 있고,

지구에 동서남북이 있듯이 인간도 사해(四海)가 있고,

지구에 목화토금수(木火土金水)가 있듯이, 인간도 간·담(肝膽), 심·소(心小), 비·위(脾胃), 폐·대(肺大), 신·방(腎膀)이 있고,

지구가 타원이듯 인간의 얼굴 형태도 타원을 만들고,

지구가 일월(日月)로 밤낮을 구분하듯, 인간이 인영(人迎) 촌구(寸口)로 음양을 조절하면,

지구가 영원하듯 인간도 오래 살 것이라 생각한다.

연월일시는 인간의 사지(四肢)라 생각한다.

사주의 용신(用神)은 인간의 체질이라 생각한다.

그렇다면 인간이 체질을 보고 네 군데 맥을 평정하게 조절해나가면 몸이 건강해지니, 사주는 만들어지는 것이 아니겠는가.

몸이 있다.

현재의 몸이 항상 기준이다.

현재의 몸이 건강하면 과거도 있고 미래도 있는 것이다.

나라가 있다.

현재의 나라 상태가 항상 기준이다.

현재의 나라가 힘 있고 강성하면 과거도 있고 미래도 있는 것이다.

현재의 몸이 건강하면 옛것을 보아 새로운 것을 안다.

현재의 나라가 힘 있으면 옛것을 보아 미흡한 것은 보충하고 잘 된 것은 발전시킨다.

현재 몸에 병이 있으면 옛것을 익힐 수 없으므로 새것을 알 리가 없다.

미래로 간다고 다 잘 되는 것은 아니다.

개개인을 보면 어떤 때는 잘 살았는데 나중에 못 살고, 어릴 때 가난했는데 나중에 잘 사는 이도 있다.

앞날이 잘 될 것이라 믿으면 생각이 앞서기 때문에 현실이 비어있는 것이다.

바로 잡아서 현실을 봐야 한다.

과거에 잘 됐으니 앞날도 잘 되겠다고 생각하는 이는 생각이 처져 있기 때문에 현실이 비어있는 것이다.

바로 잡아서 현실에 맞추어야 한다.

그러므로 현실이란 현재의 몸이고 현재의 나라이다.

텔레비전에서 선정적인 것만 방송하면 국민은 그렇게 된다.

신문에서 바르지 못한 것을 내보내면 국민은 그렇게 된다.

국민은 위에서 하는 대로 고스란히 따라한다.

그것이 나쁜 것을 알면서도 하는 것처럼, 그렇게 하는 것이 나쁜 줄 알면서도 한다.

그러니 위에 있으면서 말하고 행동하는 것이 얼마나 어려운가.

옛날과 지금은 하나이니 즉 옛 사람이 지금 사람이니,

아버지의 道

남편은 하늘이요, 여자는 땅이다.

남자는 지아비 되는 것이고, 여자는 어머니 되는 것이다.

지아비와 지어미는 분별이 있어야 한다.

아버지와 아들은 친애함이 있어야 한다.

종손은 대를 이어야 한다.

장자에게 재산을 준다.

자식은 부모 말을 들어야 한다.

자식은 부모님께 효도하고, 부모는 자식을 사랑해야 한다.

자식 사랑은 내리 사랑이다.

열 손가락 깨물어 아프지 않은 손가락이 없다.

한번 시집가면 그 집 귀신이 된다.

삼종지도( 三從之道 ), 칠거지악( 七去之惡 ).

촌수를 따져서 서열을 매긴다.

종, 상놈, 양반, 귀인…….

스승의 道

스승은 아버지다.

스승은 하늘이다.

스승은 받들어 모셔야 한다.

스승의 말은 따라야 한다.

스승은 생사의 권한이 있다.

스승은 잘난 제자는 키워주고, 못난 제자는 지도해 준다.

한번 스승은 영원한 스승이다.

스승의 그림자도 밟아선 안 된다.

스승은 회초리로 제자를 엄하게 다스린다.

스승은 똥구멍이 찢어지게 가난해도, 그 뜻을 잃지 말아야 한다.

스승의 똥은 개도 안 먹는다.

제자는 스승에게 절대 복종해야 한다.

스승을 능가하면 청출어람( 靑出於藍 )이라 한다.

제왕의 道

임금과 신하는 의리가 있어야 한다.

나라에 충성한다.

국법으로 엄히 문초한다.

왕은 항상 법 위에 있다.

절대권한( 絶對權限 ) 무소불위(無所不爲)의 자리이다.

임금은 하늘의 아들이다.

신하와 백성은 임금의 종이다.

임금이 되려면 형을 죽이고 동생을 죽이고 아비도 죽이고 다 죽인 뒤라야 한다.

임금의 자리는 세습한다.

임금은 용이다. 그러므로 임금의 아들은 용중이다.

임금의 똥을 보고 건강상태를 체크한다.

임금은 사내가 많아서 많은 여자를 두었다.

왕의 힘이 강하면 다른 나라를 침범하여, 그 나라 백성을 재물로 삼으니 종이나 노리갯감이었다.

왕의 힘이 약하면 자리를 내주어야 한다.

말 한마디에 목이 달아난다.

이 세 가지 도( 道 )가 몇 백 년을 내려가면, 처음의 뜻과 같지 않고 문란해져서 새로운 법이 선다. 지금은 제 마음대로 해먹는 민주주의 법이란 것이 있다.

법(法)

법대로 한다.

만민은 법 앞에 평등하다.

법을 만들면 법망을 자유자재로 피해간다.

법은 법을 만든 자에게 유리하게 되어 있다.

아버지와 아들의 관계도 법으로,

스승과 제자의 관계도 법으로,

남편과 아내의 관계도 법으로 해결한다.

법은 만사(萬事)를 해결한다.

법을 만들고 법을 이용하고 법에 산다.

악법도 법이다.

법 없이도 살 사람이라 한다.

출생신고, 사망신고, 화재신고, 간첩신고…….

의료사고, 교통사고, 강도사건…….

높은 자리에 있으면 금품수수, 게이트, 비리로 표시한다.

살인했어도 증거 없으면 무죄다.

인간이 아주 적고 완전했을 때는, 한단고기에 전(全)의 계(戒)라 했는데, 이것이 ‘자연의 원리’라 생각한다.

인간이 적을 때는 부(父)의 도, 이것이 가정의 도이다.

인간이 약간 많을 때는 스승의 도, 이것이 사회의 도이다.

인간이 많을 때는 제왕의 도, 이것이 국가 통치의 도이다.

인간이 아주 많을 때는 법의 도이니 국내법, 국제법.

정리하면,

인간의 능력이 완전히 개발되었을 때는 인간 그 자체가 완전했으므로 아무것도 필요하지 않았다. 많이 먹고, 불에 익힌 음식을 먹고……편리한 생활에 인간의 능력이 퇴화하면서 가정이란 것을 만들고, 부족사회를 만들고, 국가를 만들고, 지금은 세계법을 만들었다고 생각한다.