자연의 원리

날씨는 추우면 영하로 내려 가고 찬 이슬이 생기며 서리가 내리고 얼음이 언다.

날씨가 더우면 영상으로 오르고 빗물이 내리며 개구리 울고 봄이 활짝 깬다.

날씨가 비가올려나 눈이 오려고 하면 인체의 기운은 배꼽 아래로 내려가고

날씨가 청명하거나 맑으면 인체의 기온은 상승하여 머리에 머문다.

인체는 음과 양으로 보면

양은 쓴맛을 먹으면 되는데 쓰고 뜨거워야 한다.용암은 얼마나 쓰고 뜨거울까?

음은 짠맛을 먹으면 되는데 짜고 차야 한다.바닷물속의 소금은 얼마나 짜고 찰까?

인체는 염기를 계속 먹으면 음이 강화돼서 된변이 묽다가 설사로 이어진다.

인체는 커피를 계속 먹으면 양이 강화되어 변이 굳다가 염소똥처럼 딱닥하게 굳는다.

머릿골은 날씨와 같다.인체에 소금이 부족하면 뜨거운 날씨가 되어 몸이 달아 오르고 이때 소금을 먹으면 점점 가라 앉는다.

인체 한열의 조절 방법이다.

너무 기분이 가라 앉으면 기혈이 배꼽 아래에 있어 몸이 무겁고

너무 기분이 떠 있으면 기혈이 머리에 있어 머리가 무겁다.

확 풀어진 맑개 갠 상태는 음양이 조절된 영도의 상태다.

기온이 오르면 물이 분해될 때 바람이 생겨 위로 상승한다.고요한 대기에 바람이 불면 대기가 마찰에 의해 열이 생기고 열은 구름이 된다.구름이 위로 오르면 찬기운을 받고 무거워져 아래로 내리고 비를 뿌려 가벼워지면 바람이 흩어 놓아 흔적도 없이 사라진다.

비가 올려면 하늘은 계란 껍데기처럼 완만하게 구름을 짓고 이것이 커지면 밭갈이 한 것 같고 고기비닐 문양으로 바뀐다.검은 구름이 날아오고 돌개 바람 불고 큰먹구름장이 몰려온다.

기분이 가라 앉으면 커피 한잔 먹고

기분이 떠 있으면 소금 티수푼하나나 해인정 50알을 먹는다.

지구는 나 를 중심으로 동 서 남 북이 있으니

배꼽을 중심으로 좌맥 우맥 상맥 하맥이 있어 인영 촌구다.

천체는 둥구니 맥 네개를 크기가 같게 하고 둥굴게 만든다.

서구 열강이 서방의 민주주의는 남쪽에 공산주의는 북쪽에 접목하였는데 개인의 자유와 권리를 부여하는 민주주의가 공산주의보다 월등하여 세계를 선도하고 있다.

민주주의와 공산주의는 원 방 각의 각법이니 몸을 통제하는 수단이다.몸이 큰 백인들에게는 이 법이 맟아서 200여년에 걸쳐 내려왔지만 우리나라 사람은 몸보다 머리가 커서 각법은 맟지 않다.

서양 사람들은 백인이라 각진 것을 좋아하여 일률적이고 준법정신이 강하고 의리가 있고 자존심이 강하여 지배하려는 욕구가 강하다.몸집이 크고 힘이 세고 싸움을 무척 즐긴다.만사에 힘으로 밀어 부치니 몸통과 사지를 통제하는 수단으로 각법을 발전 시켰다.

동양 사람은 황인이라 동그란 것을 추구하니 화합하고 결합하고 통일하여 머리가 커서 각법인 헌법을 교묘하게 이용하여 두리몽실하게 한다.희열을 느낀다.머리를 통제하는 팔조법금이나 전계 오계등 원법을 발전시켰다.

인체를 원방각으로 보면

원은 둥구니 하늘이요 머리요 생각이요

방은 네모지니 땅이요 몸이요

각은 제각각인 팔과 다리이니 사지이다.

인간은 크게 생김새에 의해 머리와 몸통으로 구분한다.

머리가 큰 동양인은 원법이 체질에 맟고

몸이 큰 서양인은 각법이 체질에 맟다.

인체는 오행이 세번 돌아가니 원 방 각이다.

불교 문화를 집대성한 팔만 대장경

유교 문화를 집대성한 격암유록(성리학의 완성)인간이 지구를 들었다 놓았다.

인간이 영생할 수 있는 방법인 오행생식요법

세계 최고의 경전 천부경등은

한민족이 지상 최고의 민족임을 유감 없이 드러낸 진서라 확신한다.

일제가 36년간 통치 했을 당시에 우리 나라 사람들에게 식민 사관을 심어 주었는데 당시의 많은 이들은 공부를 가리키기를 꺼려 했다. 왜놈 된다고.하지만 교육을 받은 이들은 일제가 패망후에 지식층이였으므로 서구 민주주의를 심는데 요긴하게 쓰였다.

조선의 人中天地一정신은 온간데 없고 식민지 사관과 서구민주주의의 우월성을 가미하여 올해가 2012년이다.1910년을 기준할 때 1세대(30년) 2세대(60년)가 가면 세월의 무개 때문에 자연 소멸되리라 본다.

한데 일제의 그 머리 좋다는 수재들이 "천부경"을 해석할수가 없었다."격암 유록"도 마찬가지다.즉 서구 문물을 일찍 받아들여 힘이 생겨 침략했지만 조선 정신은 그 머리로는 손도 대지 못했다.하긴 중국도 황제이후 지금까지 천부경을 해석 못했으니 오즉 하겠는가?중국 땅덩어리를 고조선이 망하고도 고구려 백제 신라 발해 몽고 청이 지배를 했던 것도 다 이 원리라 본다.해석은 극비중에 극비로써 일인계승이요 무덤까지 가져 갔다고 난 본다.

왜 해석 못하는가? 한마디로 머리가 작기 때문이다.

그리고 천부경은 그리 쉽게 해석할 수 없도록 수리수로 만들어 놓았다.대부분 지금 학문하는 사람들은 중국 사상의 영향을 받아서 해석하지만 무리수다.

천부경은 하늘을 재는 이치

땅을 재는 이치

사람을 재는 이치가 함축 되어 있다.

"선생님"은 確哲大悟하셔서 간단하게 정리 했으니

一은 양이다.나타나는것 가벼운것 빛 동양을 양이라 하고.....

二는 음이다.감추는것 무거운것 그림자 서양을 음이라 하고.....

三은 중이다.하늘 땅 사람 태양 달 지구 아버지 엄마 아들...세상은 세가지로 되어 있다.

四는 四象이다.나 국가 지구 우주 전쟁터 묘터 집터를 중심으로 동 서 남 북으로 본다.

五는 五行이니 목 화 토 금 수가 있고

六은 六氣이니 살아 있어 상생 상극 상화하며 三의 이면즉 쪼개고 쪼개도 삼이요 커져도 커져도 삼이다.천손만대 만세력.

七은 完全인데 음양중 사상 오행 육기가 상생 상극 상화하여 완전해 진다.목 화 토 금 수 상화가 1:1:1:1:1:5의 비율이다.

八은 사상즉 땅의 이면이니 하통지리로 땅을 보는 지리학을 통달한 것을 말한다.우리나라는 동쪽이 높고 서쪽이 얕으니 동쪽을 뒤로하고 서쪽을 바라보면 좌측은 제주도요 우측은 황해도다.삼일신고의 天宮이다.

九는 사상+오행이니 사람인데 머리는 하늘을 닮아 둥굴고 몸은 땅을 닮아 네모지다.인간에 통하면 중통인사이다.

十은 오행의 이면이니 오행은 둥굴고 타원이다.지구밖 하늘에 떠 있는 모든 별이 다 연결이 되었으니 통하면 상통천문이다.

별하나 나하나 홀로 움직이는 별

별둘 나둘 두개가 같이 움직이는 별

별셋 나셋 세개가 같이 움직이는 별

별넷 나넸 네개가 같이 움직이느 별

별다섯 나다섯 다섯개가 같이 움직이느별

별여섯 나여섯 여섯개가 같이 움직이는별

별일곱 나일곱 일곱개가 같이 움직이는별

....

별 이십칠 나 이십칠 27개가 같이 움직이는 별

별 삼십이 나 삼십이 32개가 같이 움직이느 별

별 사십오 나 사십오 45개가 같이 움직이는별.

격암 유록의

弓弓은 나무이니 木이요

乙乙은 불이니 火요

田田은 흙이니 土요

三豊은 쇠이니 金이요

海印은 소금이니 수요

十勝은 자연의 원리인 음양중 사상 오행 육기를 이기는 것이니 생명력이요 相火다.

겨울이 와야 매화꽃 동백꽃이 핀다.추울수록 더 붉게.다르게 해석하면

궁궁은 남북한이 발을 구르는 소리요

을을은 새처럼 자유로이 왔다 갔다 함이요

전전은 서로 합치는 소리요

삼풍은 지도자를 하나로 뽑는 소리요

해인은 바닷물이 소금되듯이 자연의 원리를 하나로 깨치는 소리요

십승은 서양 문물 물질문명을 벗어나서 지구상에 새롭게 원리를 밝히는 소리다.

또 해석하면

궁궁은 신맛이요

을을은 쓴맛이요

전전은 단맛이요

삼풍은 매운맛이요

해인은 짠맛이요

십승은 떫은맛이다.

이 정도면 누구나 쉽게 활용방법을 터득하고 이해할 수 있으리라.

기술을 천부경으로 해석하면

양은 양껏 드러내는 것이요 학술지에 새로운 논문 발표

음은 한껏 감추며(지키며)비밀은 무덤까지 가지고 간다 최규하 대통령각하처럼.

중은 적절하게 구사한다.1부터 10단계까지 아니면 3 3 3으로 기술이전.왜?한번에 소화가 안되므로.

사상은 이지구상 어디라도 필요한 곳에

오행은 목 화 토 금 수를 만들고

육기는 상생 상극 상화하며

칠은 완전한 세상을 만든다.

팔은 하통지리이니 기술국과 꾸준한 교류요

구는 사상과 오행이니 인지상정으로 유대관계를 돈독히 하고

십은 상통천문이니 한 하늘을 공유한다.

인간을 보면

양은 아버지 음은 어머니 중은 자식 사상은 가족 오행은 오행 姓씨 육은 육기이니 사회요 칠은 완전하니 국가요 팔은 사상의 이면이니 가정의례준칙이나 가훈이요 구는 가정과 사회질서유지에 필요한 全戒(전계)구서 화랑오계 참전계경등.십은 자손이 이어짐이니 족보이다.

인체를 보면

양은 정신이요 음은 마음이요 중은 자율신경이요 사상은 육체 오행은 목 화 토 금 수 육기는 상생 상극 상화 칠은 완전 팔은 무한함 힘 정통구는 기통 십은 신통이라 본다.

朝鮮精神이요 잃어버린 韓民族 文化다.

穴下弓身卽通(窮卽通)이다.

의학에서 모든 정치가 탄생 되는데 서양 의술은 해부학입니다.사실적이여서 있는 그대로만 봅니다.내장의 위치 내장기관 근육 뼈 신경 혈관 살 피부등을 낱개로 여깁니다.사상입니다.땅속에 지하광물이 매장되어 그 지도로 세계를 공략하는 것과 같습니다.제맘대로 칼질합니다.달의 자원지도도 있고 오성의 지하자원도 체크합니다.

인체는 완전하여 하나이지만 우주가 오행으로 돌아 가듯이 인체도 오행으로 돌아 갑니다.

첫째는 장부의 오행입니다.

둘째는 몸통의 오행입니다.

세째는 사지의 오행입니다.

네째는 손발의 오행입니다.

다섯째는 머리의 오행입니다.

장부에서는 경락이 머리끝 발끝까지 지나갑니다.경락엔 경혈이 있습니다.

지구상에 모든 물질은 맛이 있습니다.인간은 맛을 먹고 삽니다.그맛이 오행입니다.

신맛은 목인데 신맛을 먹으면 인체의 오행중에 목에 속한 모든 부분은 다 영양이 됩니다.

인간이 만들어 놓은 교육은 목인데 신맛을 먹이면 부드럽고 따뜻한 교육사회가 만들어 집니다.

그이유는 나보다 큰 것이 나라여서 내가 신맛을 먹으면 몸이 부드러워지는 이치와 같습니다.

인체에 병이 오는데

첫째 경락부터 옵니다.인체의 장부는 오행이 상생 상극 상화 하면서 인체에 필요한 영양분을 연합작전으로 만들어 놓는데 한 장부에 영양이 부족하면 필요한 영양분을 쓸 수 없어 빈약한 세포가 만들어 집니다.빈약한 세포가 경락을 따라서 인체의 끝인 손발까지 순환하는데 힘이 미치지 못하면 차고 시리고 얼고 마비되고 그 상태의 생각과 행동과 마음을 씁니다.

병을 고치는데는 경락과 경혈은 필 수 입니다.

정경에 병이 있고 인영 촌구의 맥력의 차이가 1.2.3배인병

기경의 병이 있고 맥력의 차이가 4.5배인병

사해의 병이 있고 맥력의 차이가 6.7배인병

15낙맥의 병이 있고 "선생님은 완전 정리" 했습니다.

자연의 원리를 배워서 10대 20대 30대까지는 병에 노출이 되지 않지만

40대 50대는 4.5성병이 찻아 오고

60대 70대는 6.7성 병이 찻아 옵니다.

15낙맥의 병은 선천적으로 생기고 음식의 부조화로 후천적으로도 생깁니다.

서양의학이나 동양의학이나 아프면 병원부터 찻지만 자연의 원리인은 병나면 병을 고칩니다.근원인 장부가 따뜻하게 하는데 사관 침법과 황제 내경침법을 구사합니다.

제경혈에 침 끝하나.적중하기가 황하모래사장에 바늘 찻기 입니다.

12정경침

기경팔혈침

사관침

15낙맥 뜸

병을 고쳐야 체질이 보이고 체질을 벗어나야 인간의 색이 보이고 색을 벗어나야 완전해 집니다.

섭생은 아주 중요하며 만병을 미리 예방합니다.불섭생은 체질이 깨지고 병이 들어 오는 첩경이여서 자연의 원리 규칙에 보면 "오행생식은 어제도 없고 내일도 없고 오직 오늘만이 있다"했습니다.

병이 들면 아프고 몸이 무겁고 움직임이 귀찮습니다.

그러면 또 침을 놓고 생식 먹고 운동 호흠 온도 천기를 맟추어 생명력을 강인하게 만듭니다.

자미수련입니다.30년이면 온 세상에 퍼질 것이라고 확신합니다.